明虗生浪死。各自省究。或估唱衣物之時。本與清眾結緣共破慳貪。切不可輕唱貴賣剝削餘直。非為十方義聚。收唱衣錢除支使外。均俵清眾看經。或暫到見送及唱衣。三分得一分。或施主看經錢亦准此。
送死宜追慘 防伊道未成 遺財津送外 分俵為看經 為破慳貪業 僧亡必唱衣 標心圖世利 不是出家兒 見估亡僧物 三分得一分 看經如後到 折利亦同論
一首座凡早晚坐堂竝早參及二時齋粥須至。先赴堂。或聖眾參差不合宜事。粥前大眾集當。須告白勸勉。貴得整齊。
首座為標準 朝晡合坐堂 早參竝粥飯 先到是尋常 欲白堂中事 寅朝眾集時 一言如當理 何必在繁辭
一知事職局臨事須以至公。各守法度。力荷叢席。至於內外事迹或未深通曉。須當上下通議。早晚參及動眾所如急幹竝須齊赴。貴率於眾。凡行者人工有過。但晚參庫堂內指約戒勵。或遇官客齋粥。二時不得行遣。慮動眾念。
職事宜通曉 公清務保任 赤心弘大眾 竭力荷叢林 事有疑難處 商量勿異心 相和如水乳 握土變黃金 庫堂懲有罪 須是晚參時 粥飯竝官客 聞之必皺眉
一主首分司列局。主執山門大小事務。各有自來規式條目。當修本局務成事業。不可局外生事。貴當安靜。無至亂倫。
叢林分主首 各自有司存 守己都無事 侵權即亂倫
一五日一參。三八日晚參。奉為四恩三有念誦。每月六為准。
念誦逢三八 陞堂五日期 昔賢垂懿範 後代莫相違
一住持人每遇月旦須巡寮舍。安存清眾。詢及寮中或有欠闕動用等。及時應副。凡二時齋粥。住持人赴堂。兩通皷聲堂前鍾鳴入堂。如聲絕入堂。即當首座撿舉。或動眾普請及送亡僧估唱衣物等。竝須躬赴。如違盡當撿舉。仍無宦客乃無疾病。須當赴堂。不得別置粥食。山門知事亦皆准此。
自古巡寮法 安存眾比丘 有無應借問 應副莫遲留 兩會厨前皷 來時莫太遲 堂前鐘響處 便是入堂時 唱衣竝普請 粥飯送亡僧 第一宜親赴 叢林事不輕 住持竝執事 粥飯勿乖常 無病無官客 應須總赴堂
前件規矩。先德垂範。十方清眾。宜各遵行。
越州比丘 善祥 同集
溫州比丘 法貴 校勘
真定比丘 法深 管勾
文林郎寧國軍節度推官 吳時 校勘
朝奉大夫權知邵武軍管勸農公事 周玭 再校正
朝請大夫新知郴州軍州主管學事兼管內勸農營田事借紫金魚袋 虞翔 刊行
重雕補註禪苑清規第十卷(終)
新添濾水法(並頌)
菩薩戒經十八種物中濾水囊第九。常隨其身。如鳥二翼。 頌曰。
頭陀結夏遊方日 濾水囊皆不可離 恰似飛禽生兩翼 東西南北自相隨
大集經云。畜生身細。猶如微塵十分之一。大者百萬由延。故知濾水是大慈悲乃成佛之因也。 頌曰。
十分去微蟲取一 教中將喻水蟲身 慇懃濾水存悲濟 便是將來成佛因
菩薩多論云。舍利弗以淨天眼見水中空中蟲。如水邊沙器中粟無處不有。遂斷食。佛言。肉眼所見。濾羅所得。義淨三藏放生儀云。濾食水之人。來世當生淨土。 頌曰。
器中粟米水邊沙 空水微塵量不差 濾水若能依聖制 寶蓮金地樂無涯
鼻柰耶律說二比丘欲向佛所。一人不飲蟲水。渴死生天。見佛得道。 頌曰。
比丘來見法中王 忘却將行濾水囊 寧死不虧蟲水戒 剎那成道澄真常
一比丘飲水後至佛所。佛問其故。已脫憂多羅。僧示黃金身。云。汝癡人。用觀是四大身為幼成臭處。其見法者。即見我身。 頌曰。
飲水傷蟲行業疎 可怜同伴不同塗 雖然得到祇園會 只見黃金丈六軀
宣律師云。濾水袋物雖輕小。所為極大。出家慈濟厥意在此。今上品高行尚飲用蟲水。況諸不肖。為可言哉。 頌曰。
濾羅雖小事非輕 的的真慈護有情 大覺世尊明有敕 上流何故不遵行
義淨三藏寄歸傳云。西方用上白氎。冬夏宜將密絹或以米搡或可微煑。又六月七月其蟲更細不同餘時。生絹十重。蟲亦直過。樂護生者。理應念取緻練作袋。濾之方盡。 頌曰。
細氎作囊長一肘 西天濾水舊家風 此方緻練方如法 薄絹生疎盡不中
寄歸傳云。可取熟絹笏尺四尺。挽襵兩頭刺使相著。兩角施帶兩畔橫杖。張開尺六兩邊繫柱。下以盆承。傾時鑵底須入羅內。水既足已即可翻羅。兩人各捉一頭。令入放生器內。上以水洗三遍。外邊更以水淋。度無蟲方罷。 頌曰。
兩邊羅樣要寬容 攙攝縫來繫柱中 汲器竝須連底瀉 翻時洗蕩要全功
四分律云。作濾水囊如杓形。若三角。若作宏槨。若作漉瓶。寄歸傳云。河池之處或可安棬。用陰陽瓶。權時濟事。或作瓦盆