r> 夫唱衣之法。蓋稟常規。新舊短長。自宜照顧。錢須足陌。無以新錫相兼。磬聲斷後。不得反悔。謹白。唱衣竟。乃云。上來□□唱衣念誦功德。回向新圓寂(某人)。資助覺靈。往生淨土。再勞大眾念。十方(云云)佛事預請送亡。白槌巡堂。門外俵柴眾喪。後行諷經。一切具前。隨分盡禮。遞相結緣。
沙彌受戒文
行者初請得度牒。以箱複托呈本師。并知事頭首。各禮謝三拜。選日剃度。維那司請。受戒一人隔宿剃頭。留頂心。候本師剃。是日僧堂或法堂上。安排設戒師高座。前鋪氈蓆。香案上。用手爐淨瓶戒文并界方二條。又相對戒師。設作梵闍梨座。并磬一口。如在法堂上。即別安聖像。香花供養。棹子三隻。箱複一面。一安袈裟。(一安度牒一安稱資)在聖僧或聖像前列之。堂下安排拜蓆一領。事辨集眾。(若用法事迎引。從童行堂。至土地堂。反大殿。然後入信堂內。剃頭行者。諸處各禮三拜)剃頭行者。即從僧堂前。祇候大眾集定。戒師二闍梨於聖像前大展三拜訖。戒師作梵闍梨就座。乃入法事。請引請闍梨(於戒師前。大展禮三拜。胡跪合掌)。
戒師(問)引請(答)。
僧集否。(已集)和合否。(和合)僧今和合。何所作為。(為當院行者某甲剃領受戒)可爾 引請闍梨([(冰-水+〡)*又]坐具起引行者入堂)。
行者(於聖僧前。禮三拜。聞。磬聲禮。聞磬聲起又禮。戒師三拜。胡跪合掌)。
引請闍梨(作優波離梵。如不能師。作云何梵)云何於此經。究竟到彼岸。願佛開微密。(呪香)廣為眾生說。為剃頭受戒者說。
戒師(聞梵聲秉爐。至微密處呪香。并薰顯戒文云)戒香。定香。慧香。解脫香。解脫知見香。光明雲臺遍法界。供養十方無量佛。十方無量法無量僧見聞普薰。證常樂。一切眾生亦如是。
戒師(梵終疊云)為剃頭受戒者說。即將今晨開啟剃頭受戒功德。迴向皇帝萬歲。臣統千秋。天下太平。法輪常轉。龍天土地增益威光。護法護人。無諸難事。十方施主福壽莊嚴。合道場人。身心安樂。師長父母。道業超隆。剃頭沙彌。修行無障。三塗八難。咸脫苦輪。九有四生。俱登覺岸。仰憑尊眾念。清淨法身(云云)。至摩訶般若波羅蜜。
引請闍梨(秉爐云。請師言句。汝合自陳。汝若不能。隨我聲道。至某田受稱名)大德一心念。我某甲。今請大德。為我作剃頭受戒阿闍梨。我依大德故。得剃頭受戒。慈愍故。(三說。第三疊慈愍故。三遍)。
行者(第一第二第三。各小禮三拜。又三禮三拜。胡跪合掌)。
善男子。(每呼善男子。即當應諾)世源湛寂。法海淵深。迷之者永劫沉淪。悟之者當處解脫。欲專妙道。無越出家。放曠喻如虗空。清淨同於皎月。修行緣具。道果非遙。始從尅念之功。畢證無為之地。所以大覺世尊。捨金輪之寶位。子夜踰城。脫珍御之龍衣。青山斷髮。容鵲巢於頂上。掛蛛網於眉間。修寂滅而證真常。斷塵勞而成正覺。三世諸佛。不說在家成道。六代祖師。阿誰行染度人。所以佛佛授手。祖祖相傳。不染世緣。方成法器。故得天魔拱手。外道歸心。上酬四重之恩。下濟羣生之苦。所以云。流轉三界中。恩愛不能捨。弃恩入無為。真是報恩者。出家之後。禮越常情。不拜君王。不拜父母。汝今可離此座。想念國王水土之恩。父母生成之德。專精拜辭。後不拜也。
引請闍棃(收坐具起。引行者同問訊。出堂)。
行者(於堂下。拜辭國王父母。撿俗服。着直裰訖。引請闍棃。引於聖像前。禮三拜。就戒師座。一禮一拜。近前。胡跪合掌)。
戒師(誦偈執瓶水灌頂。并剃髮少許。傍僧同誦)。
善哉大丈夫 能了世無常 棄俗趣泥洹 希有難思議
(三說。沙彌退身。禮一拜)。
引請闍棃(引行者於本師座前。禮一拜。近前。胡跪合掌)。
本師執刀云。最後一結。謂之周羅。唯佛一人乃能斷之。我今為汝。除去頂髮。汝今許否。答曰。可爾。本師云。仰大眾同聲誦落髮偈。
毀形守志節 割愛辭所親 出家弘聖道 誓度一切人
(三說。退身。禮一拜。復於師前。胡跪合掌)。
本師持袈裟誦偈云。
大哉解脫服 無相福田衣 披奉如來戒 廣度諸眾生
(一說付之)。
沙彌披袈裟訖(禮本師三拜。禮聖像三拜。禮戒師三拜。胡跪合掌)。
引請闍棃(亦展坐具。胡跪合掌)。
善男子。法如大海。漸入漸深。汝既出家。當先受三皈五戒。方得事近大僧。次受沙彌十戒。乃可同僧利養。事在專誠。不宜慢易。我今為汝。召請三寶。證明佛事(兼以至十戒意)。
奉請無邊佛寶海藏金文十地三賢五果四向。同垂感降。共作證明(三說)。
善男子。欲求歸戒。先當懺滌愆瑕。如人浣衣。然後加色。汝今至誠。隨我懺悔。
我昔所造諸惡業 皆因無始貪嗔癡 從身口意之所生 一切我今皆懺悔