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濟宗三句
第一句 三要印開朱點窄。未容擬議主賓分。
三山來云。遠。
頌曰。第一句。閉門打瞌睡。未曾睜眼時。遊戲成三昧。
第二句 妙解豈容無著問。漚和怎負截流機。
三山來云。近。
頌曰。第二句。嬰兒剛有氣。[囗@力]地一聲來。眼耳鼻舌具。
第三句 但看棚頭弄傀儡。抽牽全借裏頭人。
三山來云。差。
頌曰。第三句。取火待鑽燧。燎却面門毛。到底成何濟。
臨濟示眾云。大凡演唱宗乘。須一句中具三玄。一玄中具三要。有權有實。有照有用。汝等諸人作麼生會。
汾陽昭舉了。乃云。那箇是三玄三要句。
三山來云。飛彈打黃龍。眉毛遭鼠齩。
濟宗三玄要
第一玄中玄 如趙州答庭柏話。此語於體上又不住於體。於句中又不著於句。妙玄無盡。事不投機。如雁過長空。影沉寒水。故亦名用中玄。
三山來云。如趙州答庭柏話。此則就其現前指點。拈來便是。何等明淺。而目為玄中玄耶。且焉得以玄中玄看作用中玄。豈有用中玄而為第一玄之理。葢凡演唱宗乘。何語不從體中發出。未有能離體說法者。還直以第一玄假立為體中玄者近是。
如何是第一玄。
三山來云。金剛兩頭肩。
頌曰。第一玄。烏龜飛上天。單剩一隻脚。踏著威音前。
第二句中玄 如張公喫酒李公醉。前三三後三三。六六三十六。其言無意路。雖是體上發。此一句不拘於體故。
三山來云。如六六三十六之語。此正是親切指點。焉得謂之言無意路而目為句中玄耶。須知第二句中玄即用中玄。葢有體而後有用。凡所發揮。皆是從體起用。故宜以用次於體。還直以第二玄假立為用中玄者近是。
如何是第二玄。
三山來云。空手把金鞭。
頌曰。第二玄。騎馬上高竿。噴地翻筋斗。弔下一文錢。
第三體中玄 此乃是最初一句。發於真體。此一句便具體中玄。因言顯理。以顯玄中之體。雖明此理。乃是機不離位故。
三山來云。如云體中玄是最初一句。發於真體。既是最初一句。發於真體。豈得以最初真體之句而目為第三玄耶。須知第三玄。乃是玄中玄。葢兼前體用兩者。盡在當機拈出。名為體。不得名為用。不得名為非體非用。不得逈出意言。難於測度。非單就體而言也。還直以第二玄假立為玄中玄者近是。
如何是第三玄。
三山來云。虗空打鞦韆。
頌曰。第三玄。囫圇沒中邊。東洋飄大海。架箇無底船。
第一要。當風誰敢道。千聖一時興。那能窮此妙。
三山來云。看此頌。猶是擬玄中玄而言者錯。
如何是第一要。
三山來云。頭頂烏紗帽。
頌曰。第一要。寥廓空浩浩。路斷烟水寒。行人那得到。
第二要。明鏡當臺照。胡漢用皆深。透匣青蛇躍。
三山來云。看此頌。亦是擬用中玄。而言者近之。
如何是第二要。
三山來云。午夜金雞呌。
頌曰。第二要。妍[娟-月+虫]一齊照。縱橫妙用分。秦鏡當臺耀。
第三要。劫前者一竅。擬議問如何。拍手呵呵笑。
三山來云。看此頌。猶是擬體中玄而言者錯。
如何是第三要。
三山來云。城市街頭閙。
頌曰。第三要。漫把朱絃操。流水與高山。彈出無生調。
第一玄中有三要。木人空裏翻筋斗。八面玲瓏知是誰。
第一玄中第一要 青天腦裂霜無限。一葉凋時萬葉凋。
第一玄中第二要 天地漫漫無所在。乱山深處一山高。
第一玄中第三要 玉龍用處應無浪。萬派江流萬派清。
頌曰。天高地厚足窮根。帝網重重不許論。剎剎塵塵無盡藏。不須彈指叩玄門。
第二玄中有三要。莫道鐵牛無伎倆。不憂水草不知閑。
第二玄中第一要 鐵馬嘶聲無蕩意。一波纔動萬波隨。
第二玄中第二要 懶臥木牛忘水草。亂山堆裏一身閑。
第二玄中第三要 玉兔不知身照世。萬家樓上萬家明。
頌曰。木人石女鬥玄機。電火光中尚笑遲。萬物會歸還委悉。一聲百雜碎須彌。
第三玄中有三要。劫外風光劫外春。不拘此際自相親。
第三玄中第一要 空劫那邊留不住。一塵中現剎塵身。
第三玄中第二要 豎窮橫徧空王外。帝網重重獨自遊。
第三玄中第三要 踢倒虗空無罣礙。亂雲深處亂雲閑。
頌曰。劫外靈枝劫外香。天然種草自清涼。二邊不溺非為妙。一喝青霄透大方。
三山來云。看此如上語句頌子。則是就三玄而分為九要矣。豈臨濟當時之意旨哉。聽吾頌。
如何是三玄三要。
三山來云。不妨疑著。
頌曰。三玄三要事如何。擬涉思惟蹉過多