科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -03-禅宗语录通集
19-中国撰述诸宗著述部禅宗语录通集-茕绝老人天奇直注天童觉和尚颂古-明-本瑞-第13页
出門躍馬掃攙搶(攙搶者乃妖星也。外絕六塵)。萬國烟塵自肅清(六塵脫落。六根自淨)。十二處忘閑影響(根塵脫落。六識自忘)。三千界放淨光明(十八界空。神光塞宇)。
溈山問道吾甚處來(平常一探)。吾云看病來(就事一呈)。山云有幾人病(就事一拶)。吾云有病者不病者(不可一例)。山云不病者莫是智頭陀麼(就許陷他)。吾云。病與不病總不于他事。速道(正偏雙奪就見一拶)。山云道得也與他沒交涉(以計截計)○(主意探竿在手。旨明以見遣見)總結(作家相見)。
妙藥何曾過口。神醫莫能捉手(藥不能治。手不能胗。病非世病)。若存也[仁-二+渠]本非無(心之若存。不可言無)。至虗也[仁-二+渠]本非有(心之至虛。不可言有)。不滅而生。不亡而壽(滅之不滅故曰長生。生之不生故曰長壽)。全超威音之前(未有先有)。獨步劫空之後(已壞不壞)。成平也天葢地擎(在靜無靜)。運轉也烏飛兔走(在動無動)。
俱胝和尚凡有所問只豎一指(當央直示)○(主意覿親呈。旨明大用現前)總結(一切即一)。
俱胝老子指頭禪。三十年來用不殘(一生為人。更無更改)。信有道人方外術(須是一指盡凡盡聖)。了無欲物眼前看(盡今盡古絕毫絕釐)。所得甚簡(得之甚少)。施設彌寬(用之甚浩)。大千剎海飲毫端(十界之廣無出一指)。鱗龍無限落誰手。珍重任公把釣竿(四海龍魚盡在俱胝天童之手)。師復豎起一指云看(且道是釣竿是示現)。
肅宗帝問忠國師。百年後所須何物(仁義之問)。師云與老僧作個無縫塔(有縫今時。無縫實際)。帝曰請師塔樣(就機一拶)。師良久(全身直示)。會麼(恐失復追)。帝曰不會(實供)。師云。吾有付法弟子躭源却諳此事。請詔問之(一囑二薦)。師遷化後。帝詔躭源問此意如何。源云。湘之南。譚之北(雖不存意。暗拈二邊)。中有黃金充一國(盡力傍通)。無影樹下合同船。琉璃殿上無知識(對上良久。不墮偏方不居正位)○(主意當央直示。旨明不落階級)總結(一呈一註)。
孤逈逈。圓陀陀(孤絕其倫。圓無縫罅)。眼力盡處高峩峩(非見可及)。月落潭空夜色重(心境雙絕)。雲收山瘦秋容多(無遮獨露)。八卦位正。五行氣和(十方無忌。隨緣任用)。身先在裏見來麼(人皆在內你還見否)。南陽父子兮恰似知有(父子之美不犯當頭)。西竺佛祖兮無如奈何(本無巴鼻豈敢強言)。
臨濟問黃檗。如何是佛法的的大意(請益)。檗便打(全提大用)。如是三度(為法忘軀)。乃辭檗見大愚。愚問甚麼處來(探竿)。濟云黃檗來(直供)。愚云黃檗有何言句(指彼騐此)。濟云。某三問佛法的的大意。三度喫棒。不知有過無過(逐句迷)。愚云黃檗恁麼老婆為你得徹困在(盡心盡力無能分解。婆心尚困)。更來問有過無過(責他背德)。濟於言下大悟(因此之提忽悟師指)○(主意直示。旨明大用)總結(作家共示)。
九包之雛。千里之駒(大有神俊力之不充)。真風度籥(三度之棒如風入籥)。靈機發樞(忽悟大智如機發樞)。劈面來時飛電急(掌擘拳愚神機不測)。迷雲破處太陽孤(一念頓絕十分炳煥)。捋虎鬚。見也無(纔然得悟便具全機)。個是雄雄大丈夫(策其後昆成皆如濟)。
疎山到溈山便問。承師有言。有句無句如藤倚樹。忽然樹倒藤枯句歸何處(樹比其心。藤比其法。心樹已絕。法藤何立)。山呵呵大笑(大用直示)。疎云。某四千里賣布單來。和尚何得相弄(一日打鋪一遭。豈是我賣被葢千里來訪。何以為戲)。溈喚侍者(隔身大用)。取錢還這上座(既失當央不免點罰)。囑云向後有獨眼龍為子點破去在(勿則且止。後有獨眼於子指明)。後到明昭舉前話(今决前情)。昭云。溈山可謂頭正尾正。只是不遇知音(分明問答無差。不遇良材空嘆)。疎復問樹倒藤枯句歸何處(逐句反追)。昭云更使溈山笑轉新(一點二拈以直指見)。疎方有悟云。溈山元來笑裏有刀(承此悟彼。方知辜負)○(主意當央直示。旨明大用全提)總結(見機而用)。
藤枯樹倒問溈山。大笑呵呵豈等閒(問處絕相。答處絕情)。笑裏有刀窺得破。言思無路絕機關(會得此笑。凡聖路窮)。
楞嚴經云。吾不見時。何不見吾不見之處(我不見物。何不見我不見物處)。若見不見。自然非彼不見之相(見我不見物處。此見非對物有。見非物有。離物存見)。若不見吾不見之地。自然非物。云何非汝(見我不見之地自然無見。見尚無跡。不汝而誰)○(主意直明向上。旨明雙離物見)總結(人境俱奪)。
滄海瀝乾(絕之本無)。太虗充滿(甦之本有)。衲僧鼻孔長(只可自知)。古佛舌頭短(非言可及)。珠絲度九曲(屈曲於人貫通。如穿珠之絲蟻。)玉機纔一轉(只明向上之玄。如有經而無緯)。直下相逢誰識[仁-二+渠]。始信斯人不合伴(若肯直下承當。方知本無一物)。
洞山价禪師解夏上堂云。初秋夏末。兄弟或東或西。直須向萬里無寸草處去(不涉今時高超十界。即藏身處無踪跡