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17-中国撰述诸宗著述部禅宗语录通集-续古尊宿语要-宋-师明-第112页
上橫行。於萬化紛紜中坐斷。具爍迦羅眼者覰不見。有通天耳者聽不聞。四音八辯說不得。三玄五位分不開。若也放過一著。隨機應變。遇緣即宗。有漸有頓。有開有遮。且道。一大藏教。從何而來。蘇盧悉利薩婆訶。
十二時中。山河大地。草木叢林。為汝諸人。宣揚法要。發明大事。其來已久。若能眼似眉毛。窺覰得透。心如木石。飡釆得入。便知水流花發。常轉無盡法輪。禽飛獸走。普現色身三昧。且道。瞿曇四十九年。又更說箇什麼。良久云。一字入公門。九牛車不出。
水陸請升座。云。以一粒米而為飲食。以一塵毛而為供具。以一草葉而為香花。以一滴油而為燈燭。是則名為微細供養。以大地為飲食。以萬物為供具。以須彌為香花。以海水為燈油。是則名為廣大供養。以禪悅為飲食。以道品為供具。以戒定為香花。以智慧為燈燭。是則名為真法供養。若是衲僧家。吞栗棘蓬。咬鐵酸[酉*舀]。飡金牛飯。喫趙州茶。且道。是什麼供養。若向這裏。擘得線路。知得下落。微細供養即廣大供養。廣大供養即法供養。即三而一。即一而三。一切諸佛。受此供養。永住世間。不入涅槃。一切菩薩。受此供養。坐菩提樹。成等正覺。一切聲聞。受此供養。不入正位。回趣大乘。一切人天。受此供養。發菩提心。修菩薩行。地獄眾生。受此供養。速離苦趣。生諸佛前。今辰齋主。受此供養。親承如來摩頂受記。不歷僧祇。獲證法身。山僧拂子。受此供養。有何利益。良久云。到頭霜夜月。任運落前溪。
施主請云。此事。若是得底人。周旋往返。不離大方。譬如魚龍受用海水。亦如飛鳥出沒太虗。初無片時離於空水。向這裏。覓生死去來。聖凡染淨。是非取捨。了不可得。所以道。無常生死法。與我不相干。山僧恁麼說話。忽被明眼人覰破。一場漏逗。何故。夜行人只貪明月。不覺和衣渡水寒。
謝知事頭首云。珍裘非一狐之腋。大廈非一木之枝。太山。非巖巒無以增其高。滄溟。非川谷無以成其大。是以普賢鼓棹。妙德揚帆。互作主賓。交為肘臂。且道。班勞冊勳。誰當其最。良久云。路遙知馬力。歲久辨人心。
上元云。九重城裏。燈燭燒空。歌管揭地。時人只向閙中過却。千山盡頭。塵迹不到。松檜陰森。僧家但覓靜處安身。雖然志趣不同。要且但是徐六擔板。若是夜半騎牛穿市井。手攜席帽出長安底。終不向那邊著到。何故。他家自有眠雲志。蘆管橫吹宇宙分。
四月八日云。佛法無人說。雖慧莫能了。既已擊鼓升堂。大眾齊集。今正是時。不可放過。要知麼。昨日是春。今朝是夏。三十年後。莫道華藏不曾說破。若作時節因緣會。即眉鬚墮落。
上元云。諸人各有自己一段光明。周徧法界。交光相羅。如寶絲網。無壞無雜。既然如是。雲門因什麼道。人人盡有光明在。看時不見暗昏昏。大似壓良為賤。以己方人。只如夜來鄉坊城邑。百千燈明。互相照耀。且道。與自己光明。是同是別。若也道得。許伊親見燈明如來。若道不得。東家點燈。西家暗坐。
小林三拜得吾髓。鷲嶺拈花一笑新。莫謂藏身無影迹。月明照見夜行人。
臘八日云。二千年前。大覺世尊。適丁今日明星現時。於菩提樹下。成等正覺。普觀法界一切眾生。乃至山河大地草木叢林。悉皆成佛。遂拈拄杖云。既然如是。且道。這拄杖子。成什麼佛。住何國土。說何等法。乃卓三下云。三轉法輪於大千。其輪本來常清淨。若能奉持速取證。又卓一下云。急急如律令。
十二月初一。歲事將周畢。臘月火燒山。旱雷轟霹靂。瞌睡師僧驚覺來。三九依前二十七。參。
小參
若據此事。直是頂門具眼底看不見。有通天耳底聽不聞。若是箇識機宜。別休咎底。豈更向胡餅裏呷汁。指頭上覓月。便好懸崖撒手。全身放下。把從前許多向上向下。玄言妙句。是佛是祖。一時轉向自己背後。直教三世諸佛。仰望不及。天魔外道。窺覰不見。方有少分相應。若更有絲毫許佛法。可作解會。却被他知見網羅。一時[(ㄇ@(企-止))/卓]却。歷劫終身。無有活脫之期。只是隨人語言。搏量捉摸。見人道此事不容擬議。便於一切見聞境界。語言機境。都不飡釆。打淨潔毬。見人道此事本來成現。便道見山但喚作山。見水但喚作水。飢來喫飯。困來打眠。見人道有時恁麼。有時不恁麼。便道拈一枝草為丈六金身也得。拈丈六金身為一枝草也得。元來只是依草附木。傍人門戶。若奪却手中杖子。一步也行不得。何故如此。為他脚跟下線子未斷。頂門上竅子未開。於自己分上。全無些子自由。所以於[雨/隻]明[雨/隻]暗時。擺撥不開。即自無出身之路。於同生同死時。入作不得。即為凡聖情量所拘。既然如是。忽若正令全提。十方坐斷。又且如何透得。昨夜三更過鐵門。
年窮歲盡。寺舍冷落。無可慇懃。也擬牽挽些子新鮮葛藤。呈似大眾。直是措置未就。何故。若是拈槌豎拂。瞬目揚眉。激揚今古。辨論誵訛。從上老宿。莫不如是。大似嚼了甘蔗。淋過死灰。有什麼滋味。若是建立門庭。起模畫樣。破二作三。將無為有。又似無風起浪。好肉剜瘡。若是