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115-中国撰述诸宗著述部禅宗语录别集-雪峰义存禅师语录-明-林弘衍-第17页
三月。師示微疾。閩王命醫診視。師云。吾非疾也。竟不服藥。四月十五日。師坐法堂。示遺誡等事。乃云。當院年長有智者。其相遵受。不得妄有乖張。至本月二十八日。謂眾云。泡幻緣生。去來不定。吾僅四十年來。未甞不苦口相勸。近日佛法澹薄。唯於世諦慇懃。至於信施檀越。師僧和尚。百年終歿。無善報恩。世理既不相應。亦合有少分省察。吾若四大離散之日。先已有木函石龕。竝依舊志安排。毋違我意。若有披麻下淚者。非我眷屬。眾皆稟命共矢。修營塔制苟完。西盇石未具。是夕烈風雷雨震撼林壑。東山之上。地忽震裂。廣袤尋丈。其平如砥。舉而用之。函盇相合。見者咸異。五月二日。師手札百餘字。別閩王。朝遊藍田。暮歸澡身。是夜十八刻。右脇而順寂。壽八十七。臘五十九。至初十日。建窣堵波於本院方丈。閩王遣子刑部尚書王延稟入寺哀慟。特諭祭禮。至十五日。全身入塔。師自唐咸通庚寅開山剏寺。至梁開平戊辰入滅。闡揚教法三十九年。
雪峰真覺大師年譜(終)
雪峰語錄大尾
大羹玄酒為眾味王。淡然有餘味。雲門咸池為眾音君。朴然有遺音。與彼肥甘之爽眾口。淫哇之盪眾耳者。不可同年而語也。雪峰言語簡古純真。淡然味朴。然音不可於眾口。如針於眾耳。但此中人則染指而領焉。承響而知焉。經山老隱睡安光和尚曾得此錄。而領知最深。自謂壽梓與前所刻之玄沙語錄竝行焉。爭奈何未幾化緣示終。而空成未了因。有志于法門者。誰不惜之乎哉。今也其徒某者持來授余。盇似以其師遺意媒蘖於老衲者。是以不忍獨甞其味。獨聽其音。挍閱一番。乃付印生。以圖翻刻。只願雪峰真風播揚此土。令我新豐一脈有鄰不孤。是余流通之意也。
旹
元祿十四年龍集辛巳季夏 吉旦
鷹峰閑道人卍山老衲涉筆於武陵之客檐
附錄
- 福州雪峰山故真覺大師語錄序
翰林侍讀學士中散大夫守尚書禮部侍郎同知承進銀臺 普門下封駮事判太常寺權判尚書部省主護軍瑯琊郡開國侯食邑一千九百戶食實封二百戶賜紫金魚袋王 隨 撰
余早慙懵學。偶竊上第。出遭熈世之旦。驟歷清華之職。而每以憂恚內畜。聲利外馳。客塵翳于本源。風波鼓其營慮。認世榮為久樂。聆禪談為戲論。安知乎寵辱齊致。生滅一如。方以執迷。忽矣有悟。向者出牧杭府。諳官崇川。退食自公。居多暇日。因覽傳燈錄雪峰上堂語云盡乾坤是箇解脫門。又別云三世諸佛．十二部經。到此徒勞。精究茲義。豁如醉醒。乃知道豈云遠。歸真則達。佛不在外。因心乃成。尋有偈曰。廓然見佛旨。天地掌中視。噫。玅明之性既覺。圓頓之理斯契。脫煩惱之羈鏁。踏清凉之境界。今年初春。有閩中高士江夏黃君洵武。同雪峰山崇聖禪院知御藏賜紫僧守勛垂訪。勛公捧故雪峰真覺大師語要一軸。且云。大師法號義存。性曾氏。泉州南安邑人也。祖先而下。欽奉真諦。大師生而聰警。不茹葷血。孩提時聞鍾磬。覩僧佛。必喜動容色。九歲欲捨家。父母鍾愛。弗之許焉。後三年。從家君遊莆田玉澗寺。禮寺主僧慶元。以其行業高潔。即曰。我師也。遂留侍左右。年十七祝髮。以唐武宗罔崇像法。乃隱跡芙蓉山。俄而宣宗皇帝復其道也。乃此遊吳楚。直抵燕秦。受具于幽州寶剎寺。而後南歸。居名巖。轉玅輪。闡宗教者四十年。聚清眾常不下千五百人。而又傳密印者。則有玄沙．鵝湖．洞巖．鼓山．昭慶五尊者。同垂大名。至于今之世矣。繄先師法要未著冠篇。後裔恥之。叢林歎息。欲求數十言。光於厥集。可不偉歟。余曰。向者因觀先真覺機緣語而開悟。今獲。盡覽其所述言句。若積陰而覩瑞日。久暍而飲甘露。其幸也何如爾。矧見託於序引。敢輒形於牢讓。聊述裴筆於帙首云爾。
天聖龍集壬申歲仲春戊戌日西齋敘
- 雪峰真覺大師廣錄後序
自有禪學以來。學者至於遺形軀。甘枯稿。入山林不返。或馳騁市里與屠沽游污而不屑。然蹈其餘風。泳其末流。亦足以知其概矣。盇其眇茫如太虗。積幽曠然窅然。高之無上。深之無下。索之不聞。覽之不得。思之無有。死生亦大矣。而不得與之變。古今亦久矣。而不得與之遷。恢閎博大不可端倪。有能見而體之。豈不韙哉。傳記所錄。略可道者。千有餘人。皆聚徒成羣。開門名家。以語言文字見於後世。考其從師之艱難。見道之遲暮。勤渠反復。惓惓不已。卒以大成。則吾於雪峰大師。見之矣晚。而自弃於窮山斷嶺。巉岩荒絕之處。人跡不至。野獸與游。薙茅為菴。以庇風雨。學者赴之。滿于五百。屋瓦鱗比。長林際天。粳穄如雲。彌數百里。凡資之以生者。不求而足。盇東南以來。禪林之盛。未之有也。余來福州二年。恨不得至其山中一瞻其塔。因取畵像入城禮焉。像之幅四。雪峰大師正中危坐。立兩旁而侍焉者。若雲門偃．玄沙備。凡十有二人焉。余既傳其圖。將以似夫學者。因盡索其禪語于山中。而散亂漫滅。僅存而不可考。獨得文惠王公所為語錄序刻石。又旁搜博採。刪其重復。諉僧數人。共讎正之。然後先失序。傳寫乖謬。姑次第之。以俟知音考焉。
元豐三年十一月二十八日右司諫直