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101-中国撰述诸宗著述部禅宗语录别集-笑隐大欣禅师语录---第19页
主兼領五山寺笑隱訢公行道記(有贊)
自大慧杲禪師大弘臨濟之宗於東南。晚得佛照光以為之嗣。北磵簡傳之。至物初觀而得晦機熈公。江南既歸國朝。禪宗尊宿。共扶其道者。數公而已。晦機尤以老成。為國柱石。隆然繼之。名稱普聞於天下者。則廣智全悟大禪師訢公其人也。公諱大訢。字笑隱。姓陳氏。本九江義門唐尚書操諸孫。分居南昌。先墓有豫章之木。特異神。於相地者。占之曰。是當生奇男子。為名僧。其道大行。樹枯其徵也。已而果然。師生於至元甲申八月二十七日。生之夕。所居宅地若震動。人為驚異。稍長入鄉校。頴悟過常兒。書過眼輒成誦。其親攜以出游。至佛寺必瞻拜。戀慕不能去。父母知其志。俾從伯氏之為僧於郡城水陸院法雲者九年。雲之徒彰。為薙髮受具戒。居八年。學問日廣。知求佛法大意。一山萬公。住廬山之開先。即往見焉。時年十七。山一見留之左右。日夕警誨。歎曰。吾友晦機在百丈。子欲諮決究竟。非見吾友。不可師稟。命詣百丈。晦機識其奇偉於眉睫間。即使侍方丈。他日謂之曰。昔黃龍得旨泐潭。領徒游方。及見慈明。氣索汗下。汝且道。過在甚處。語未絕。師抗聲曰。千年桃核裏。覓甚舊時仁。久之俾掌書記。一日舉百丈野狐話問之。師擬議。晦機震威一喝。師於是羣疑頓釋。得無礙智。同參苦咨問之。師後有頌云。百丈野狐。野狐百丈。埋著一坑。伏惟尚享。諸方多頌之。晦機一日定中見天門有榜。師名為首。因謂師曰。昔東山祖有言。我不得勤遠。則負慈明矣。汝善保任乎。晦機遷淨慈。師從之。仍以為書記。晦機說法。文理精詣。嘗謂師曰。昔雪竇真淨。及我玅喜以來。內自教乘。傍及儒老子百家之言。深入要眇。故其文言。浩乎如川至之不可禦也。師神觀高邁。音吐如洪鐘。素以博洽聞。至其辯論古今。如指諸掌。執筆書事。文士良史。莫或過之。一時名勝。如恩斷江。如一谿。茂古林。宣無言。卓有行業。皆與師為忘年交。本中峰居天目山之師子巖。中外信向甚盛。師嘗謁之。語至夜參半。忽大風。崖石欲墮。左右辟易。師危坐如平時。峰亦服其定力矣。而學士大夫。如吳興趙文敏公孟頫。巴西鄧康莊公文原。四明袁文清公桷。房山高公彥敬。東陽胡長孺汲仲。錢唐仇遠近仁。延祐進士莆城楊戴仲弘。金華黃溍晉卿。及今翰林待制京兆杜本伯原。前後負時盛名。與師為文學之友者也。晦機著萬一山塔銘。屬師代作。請文敏公書之。公一見大驚異。以為真得古文法。公為杭州僧。作顯教院記。亦屬師代之。及成。不易一字。署己名以書。至大辛亥。初受請住湖州之烏回。祝香之次。諸山咸歎晦機之得人矣。大報國寺者。因宋故宮而為之。延祐庚申灾。諸剎尊宿。共迎師起廢。未從也。趙公為親作疏以請。既至。大作新之。寺田之在宜興者。連歲不入。師為歸其侵。始有以食其眾。江淛行省丞相脫歡公。故答剌罕順德王之子也。以世勛名德靖重。知大體。兼行宣政院事。領東南浮圖之教。凡大剎。非名德不輕授。特請師住中天竺。人無間言。而師名日起矣。天曆初。元帥夢神龍騰空。覺而異之。作偈以識。既而天子以金陵潛邸。作大龍翔集慶寺。命江南行御史臺。督視其成。嘗有旨曰。江南大剎。皆前代所為。甲乙之次。頗有定品。今日之作規制位望。宜無加焉。方大臣難於開法主者。師之器量。久在淵衷。命為太中大夫。號曰廣智全悟大禪師。為開山第一代。師恠弘鬯達。汎應無滯。偉然江海之上。舒卷自在。不偏於空寂。又明年與蔣山曇芳忠。俱召至京師。京師之為禪宗者。出迎河上曰。國家尚教乘。塔廟之建。為禪者寂然。禪剎興於今代。自師始。吾徒賴焉。師謝曰。遵其行之為律。宣其言之為教。傳其心之為禪。有言有行。皆所以明是心也。吾徒無負祖師西來意。他不足論也。日召對奎章閣。賜坐。說佛心要。深契上旨。館於太禧宗禋院。勑設伊蒲玅饌。賜貂裘金衲衣。及諸金幣。皆內府珍異。上嘗知師所為文。曰蒲室集者。命昭孝寺大司徒法洪取進。法洪亦博洽內外無。深為誦達。上問師嗣法何人。曰元熈也。因贊其道業源委。上嘉歎。命學士虞集。製銘賜之。居十日。中使問尉洽至。請還。從之。賜中天竺。名曰天曆永祚寺。而命師之菴居曰廣智。皆命虞集為之書。祖道於城南僧舍。凡食設皆貴臣。以上旨為之。主上之眷斯寺也。外以臺臣護視。使者從中來。賜與無虗月。皇上至元二年。以老病求退。御史大夫撒廸公以聞。優詔不許。加號釋教宗主。兼領五山寺。餘如故。而賜予尤厚。匡匪之頒。徧及寺眾。勑外臺護視。使安居而終老焉。先百丈有禪苑清規。其徒遵用之。嘗有旨。命師修改。乃分為九章。今行焉。於是中朝西域。高昌三韓。滇池于闐。與湖江淮漢。關蜀閩廣之俊傑。四面而至。法席莫尚焉。師之居於是也。自中朝外藩。臺閣風紀。貴人名公卿至者。莫不傾葢為禮。非人力所能致也。而文詞語言。流傳四方。震蕩耳目。亦顧眄雄毅於一時矣。初給錢為中統鈔者。二十萬緡。設官領之。取子錢以為食。後廢其官。以歸寺之人。出納為息。不能畫一。稍病之。至正元年。勑有司。市民良田。以傳寺。歲賦粟以食。公私無所係累。歎曰。吾徒庶晏佚。一搏於朝夕