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97-中国撰述诸宗著述部禅宗语录别集-石田法薰禅师语录---第23页
外。權來冷泉相聚。忽起鄉念。袖紙求語。余謂之云。年來西蜀兵火縱橫。如何進步。這裡不顧危亡。進得一步。萬死之中。拾得窮性命。省得親庭與慈明。昔年在兵火中。去參汾陽。為法為親。更無二致。僧問趙州。四山相逼時如何。州云。老僧亦在其中。僧云。還求出也無。州云。在裏許即求出。這裡不動纖塵。擒下趙州老賦。方堪起我門戶。
示瑩禪人
佛祖一大事因緣。決非小小根器所能荷負。須是將從前惡知惡覺。一時放下。這裡尋箇死路始得。既得箇死路。又却尋箇活路。方有少分相應。其或影影響響。遲遲疑疑。未免日中迷路。所以道。龍象蹴踏。非驢所堪。鵝王擇乳。寧同鴨類。豈不然哉。吁。龍門客少。閙市人多。
示日禪人
夏末秋初。衲子或歸故國。或遊他方。間有以帋求語者。余謂之云。此事不在言語上。瞿曇一大藏教。豈不是言語邪。何反用老胡西來。教外別傳。所以魯祖見僧來。便面壁。麻谷見良遂來。便携鋤入園去。乃至諸大老。或將拄杖打地。或擎叉。或打皷。或輥毬。總是直截提持。只露目前些子。須是當人性根猛利。一覷便透。復有何事。若向別人口邊。覔禪覔道。臘月三十日。賺却皮囊。悔將何及。日禪人。久在冷泉。忽來告別求語。書此葛藤。聊塞其請。日若是箇漢。便向這裡跳出草窠。昇騰雲漢。方表行脚本色道流。倘更擬議。箭過西秦。遠之遠矣。
示南康先藏主
道在平常日用處。不涉思惟。不落唇吻。起心動念。白雲萬里。老胡西來。初無別法與人。只云。直指人心。見性成佛。心是自家本有之心。佛是自家天真之佛。干他什麼事。所以二祖請安心。老胡云。將心來。與汝安。云祖云。覔心了不可得。老胡云。與汝安心竟。正是借水献花。何曾加一點外料。其他老古錐。盡是直下顯示。要人向這裡直下搆取。見汝不會。畫出一箇樣子。如磨塼作鏡。打車打牛。豈不是樣子。譬如擲劒揮空。不論及與不及。斯乃虗空無跡。劒刃無虧。豈不是樣子。似地擎山。不知山之孤峻。如石含玉。不知玉之無瑕。若能如是。是真出家。豈不是樣子。以至拈一機示一境。眼觀東南。意在西北。伶利漢。三千里外。如水投水。惟是鈍根阿師。錯認砂糖喚作蜜。過在阿誰。先乃是谷源老師兄之師弟。南北兩山相聚。山僧見面。只是和南問訊。亦不曾有樣子與他。先亦非向人背後叉手者。切宜勉之。
示壬禪人
行脚高人。當為何事。不是緊峭草鞋。向諸方走一遭。喚作行脚。要須遇真正宗師。理會父母未生前一著。令頭正尾正。透頂透底將來。臘月三十日。生死岸頭。放手脚之際。果然使得著。方不辜負。而今東西奔走。經涉寒暑工夫。亦不辜負父母養育。師長訓誨恩德。棒打石人頭。嚗嚗論實事。不是口頭說了便休。須是下鈍工夫。寬作程限。急著脚手。得一回白汗通身。方能不疑天下老和尚舌頭。到得恁麼田地。始是本色衲僧。自然不受人瞞。他人有無邪正。自家却辨白得出。壬有省親之行。書此遺之。汝能不問在眾在家。念念不放捨。管取有到家時節。
示遠知客
心本明妙。法自圓成。如一亘萬里晴空。更無絲毫障瞖。無端境風忽起。識浪遂騰。日復一日。不自知覺。若根性猛利。劃斷從前許多情識。明見本來心性。方知有心則有法。無法亦無心。淨躶躶絕承當。赤洒洒沒窠臼。便能運出自己家珍。隨意售用。何處不是本地風光。何處不是祖師巴鼻。拈一莖草。丈六金身儼然。有甚外物而能掩蔽。不知有此。却向頑空裡撈摸。將謂有禪可參。有道可學。茫茫儘於外邊打之遶。作實法會。豈不見。趙州云。我要覔一箇不會禪底做國師。五祖演云。向虗空裡。寫祖師西來意五字。若寫不得。佛法無靈驗。恁麼告報。意在於何。快人一言。快馬一鞭。何不向二老漢句下瞥地去。更若遲疑。主丈生根。驢年也未到休歇處。南州北縣奔馳。便是銕鞋。亦須踏破幾緉。此輩名為可怜憫者。遠在冷泉。掛錫八年。泯嘿眾底。想亦胷中自有日月。語不出口。以未參太白老為不足。翻然欲渡錢塘江。[奐-(色-巴)+├]不可遏。玲瓏那畔一句子。山僧亦不敢舉。縱舉亦不完全。汝到彼中。切須子細參究。令透徹無邊。回來舉似老僧。賞汝一頓無麵餺飥。
示性禪人
趙州和尚云。未有世界。早有此性。世界壞時。此性不壞。且如何是此性。莫是言發非聲。色前不拍麼。莫是了了常知言不及麼。若恁麼。鄭州出曹門。且喜無交涉。豈不見。死心送方侍者云。念念向本家。本家即心也。念念行吾道。吾道即性也。吾心性無二。佛法更無也。雖無棒喝之機。却是金石之語。明性上人。相聚已久。混在眾底。不識其面。嘿嘿參究。還曾明見此性麼。不是口皮邊弄些滑頭。便當得去。古人云。了了見性。如觀掌上。直須恁麼。方稱本分衲僧行脚。不枉踏破草鞋。若也果然於此徹見分明。百億須彌盧。百億四天下。近在目前。苟或未然。斫額望鄉關。也太遠在。前途各宜努力。
示李制幹法語
佛法不離日用。日用百發百中。飲食起居。折旋俯仰。總在裡許。為眾生拋家日久。向外奔馳。以此如行暗室。撞墻撞壁。不知自己有大光明。照天照地。