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96-中国撰述诸宗著述部禅宗语录别集-石溪心月禅师语录---第31页
。五十二三。吾一知識也。初無華竺彼此之殊。曷有吳蜀去來之異乎。稍若佇顧。華自華矣。竺自竺矣。江山風物。面面摐然。市井樓臺。頭頭嶽立。微風淅歷。幡動鈴鳴。眼見耳聞。千手莫掩。當此之時。還瞞得他。一點也無。先聖不云乎。我今為汝。保任此事。終不虗也。念禪人侍其親教老子歸鄉。想無拊背之勞。喜書此以贈。
示深禪人
吾鄉深禪人。北山會中衲子。每訪西城。勞問孤寂。一日浩然欲歸。遽爾來別。適子登北山正傳閣。閱古大隋。盖龜於木禪庵。老香林。證龜於水晶宮。有大千壞。隨他去。臘月燒山。等語。聲盖天地。光照今昔。而不可掩。噫伎倆不如帳樣。是二老者。挾南宗而西泝底樣子也。其後蹈二老覆轍者。莫知幾何。或歸隱家山。不與世接。人莫得而淺深之。又不知其幾何。且古之今之。或去或留。在彼在此。道之所在。初無間然。但於去留彼此之時。而無絲毫頭許。容於其中。則朝東吳暮西蜀。江山萬態。風月一家。拄杖頭邊。無空過者。深禪人勉之。
示思禪人
是法。非思量分別之所能解。參玄上客。喚什麼。作是法。這裏著一轉語。坐斷古今舌頭。使一切人。不落思量分別。悉皆能解。稍若遲回。且向思量分別裏作夢。
不見溈山道。以思無思之妙。返思靈焰之無窮。思盡還源。性相平等。理事不二。真佛如如。入理深談。即不無溈山。鼎鼎喚什麼作真佛。佛有假耶。這裏又著得什麼一轉語。免使性相理事。思與無思。纏作一塊。無出頭處。
不然。更看仰山葛藤。思而知。落第二頭。不思而知。落第三首。超宗異目。即不無仰山。且思而知。知箇什麼。這裏著得什麼一轉語。免教落在二頭三首。
官不容針。報恩向葛藤上。枝蔓去也。思而知翳却眼。不思而知瞎却眼。翳却眼則平地青霄。瞎却眼則牛行虎視。這裏雖則落草之談。要且麤飡易飽。細嚼難飢。思上人勉之。
示照寂巖
廣漢照寂巖。凜祖庭後彫之操。而遽然言歸。余力挽之。因為舉竺土二十七祖。般若多羅曰。震旦雖闊無別路。要假兒孫脚下行。此偈是一重漫天網子。於日未浴時。將真丹世界。四方八面。一罩罩定。凡古今悟宗之士。皆透其網子不得。何獨一金雞一馬駒耶。後之著身藂林者。有畢世懵然。不知有。知而不行。行而未詣者。十之八九。祖庭搖落。宗社荒凉。昔之旃檀藂林。甘露園苑。今則荊棘參天。狐兔交道。得非坐曲彔木牀。任大法者之過耶。非出一藂林。入一藂林者之過耶。昔江西鞭牛駕車之後。引領西顧。被鄰舍婆婆。舉簸箕一築築回。和八十四人善知識眼孔。一時定動。若其不爾。則秤鎚沈井。不復有震威一喝。而至三日耳聾者。寂巖以為何如。寂巖不答。拂衣而行。余曰。善為道路。
示達州惠禪人
衲僧家。拄杖頭邊眼正。草鞋跟底風生。出一藂林。入一藂林。一人所在。半人所在。因行掉臂。看風使帆。是則與之拓開。非則與之剗去。若也未閑弓矢。却須行帶耳輪。蒲團禪板。在在良朋。栗棘金圈。時時美味。師友檢責。歲月揩磨。失脚踏翻。面目全露。或拗折拄杖。或拈起簸箕。萬古江山。一朝風月。步步踏著。處處逢渠。兀爾坐忘。蕭然自得。電光石火。眨眼猶遲。青天怒雷。掩耳不及。諸方老宿。各擅家風。特立獨行。傳家有法。楊岐之見慈明。東山之見白雲。心跡皎然。班班可攷。行脚高士。不以古聖為則。不扣自身實參。是謂盲無慧目。隨波棄源者。思之。
示泉都莊
黃梅八月負舂。牛頭逐日運米。或畬田。或扶犁。或擔鍬。或按钁。破柴供爨。汲水澆蔬。至於近代。作磨頭。充直歲。是皆古佛。一日不作。一日不食。放光動地底樣子。余雖不才。亦甞試之。今住小院。得吾泉兄二三執事。一往直前。不圖使人感嘆。抑亦成就大丈夫。合為底事業。望始終勉旃。使無愧於古人也。至禱至祝。復說偈以餞之云。佛法徧在一切處。一切處求不可求。皷腹臺前成現句。牧童也解倒騎牛。
示渙侍者
象骨老人有云。出嶺年登三十二。入閩已是四旬餘。攷其十餘年間。幽燕受具。徧歷禪會。三到九上。聞色空義於鹽官句下。同奯公邃公。久侍德山。有不及見濟北之嘆。至於中途。頂笠墮水。不顧而行。未甞聞滯在一隅也。因知展轉南方。歷百十城。參五十三知識。垂範後學。不吾欺也。柰何去古未遠。風規頹甚。雖曰南詢。實無其實。誠哉可悲。渙侍者。既以青山易得。知識難逢。為懷。捨一寶山而不登。復何之焉。去去勿滯於此。空手去空手回之語。洗耳以俟。
示清禪人
學道如初。成道有餘。若始勤終怠。則前功棄矣。常聞徑山無準在眾時。甞請益於掩室先師。師謂之曰。我學道。別無長處。只是志不敗。凡學此道者皆然。何獨先師也。若是著身江湖。其不敗之志。當愈久愈勤。若是數十年程限歸鄉。其不敗之志。吾莫能知之。天彭德清禪人。久依北山艱難之際。處心泰然。來清溪求一言。為辦道之助。昔巖頭為點發新學菩薩正眼。擘破面皮。竪亞一目。已曾見之。不在言也。苟或未見。今雙徑場中。有一導師。坐大道場。披戲衫撾塗毒。以現是相。宜往觀之。
示宗