科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -02-禅宗语录别集
96-中国撰述诸宗著述部禅宗语录别集-石溪心月禅师语录---第30页
。是行邪道之語。敢問。既不許色見聲求。如何明得自己去。如何徹見本性去。疎山本仁和尚云。尋常不欲向聲前句後。鼓弄人家男女。何故。要且聲不是聲。色不是色。意在鉤頭。僧問如何是聲不是聲。仁云。喚作色得麼。穿却鼻孔。如何是色不是色。仁云。喚作聲得麼。換却眼睛。僧禮拜。仁云。且道為你說答你話。若檢點得出。許於佛法中。有箇入處。分疎不下。後來雪竇云。本仁也是奇恠。要且貪觀天上。既非聲前色後。從什麼處入。應庵云。雪竇盡其神力。無插手處。只如道既非聲前色後。從什麼處入。往往十箇有五雙蹉過。還知應庵落處麼。一箭落雙鵰。前輩恁麼。互相提唱。不妨綿綿密密。控你今人入路。兄弟既名參學。若不於此子細用心。與古人相見。將來生死岸頭。將何抵擬。山僧却有方便。不見僧問趙州。學人乍入藂林。乞師指示。州云。喫粥了也未。僧云。喫粥了也。州云。洗鉢盂去。僧於此有省。雲門云。且道趙州有指示。無指示。若言有。趙州向伊道什麼。若言無這僧為什麼便禮拜。真如喆禪師。室中常舉此話。見學者擬下語。便以手掩其口云。歇去。且道。真如意作麼生。徑山又不然。有下語者。一任下語。只是不得動著。何故。如人上山。各自努力。
法語
示圓上人
見成公案。豈籍言詮。佇立寄私。垛生招箭。若夢遊區宇底。未免荏苒彷徨。拋家失業。驀忽惻然鼎省。翻得起來。却又不一頓。刀刮水洗。心頭隱隱。似記似忘。敗闕愈甚。圓上人。拖夢南來。欲求一句。以助其省發。予便欲舉須彌槌。擊虗空皷。又恐不能呼之。盖睡未稔去去不能自已。於穿雲渡水時。平步失落。則眼子自開也。此時方可探南山虎穴。透鰻井龍門。先捏定他喉嚨。勿使轉側。方可拔其爪牙。戲其頭角。不尔。遭他一口。喪盡平生。雖曰善因。而招惡果。
示源侍者
昔藥山訪道南嶽。始聞與麼不與麼總不得之語。如蚊子上鐵牛。逗到一物不為。閑坐則為。又似箇水上胡蘆子。按也按不住。只管皮膚脫盡。不知真實猶存。引得隨波逐浪者道。我在藥山三十年。單明此事。種禾却生豆。試點檢。他敗闕在什麼處。
九上三到。桶底子打脫。在木上座手裏。因何却向鰲山店上。滯殼迷封。中夜聞豁公撾塗毒之音。返令鹽官色空義。洞山過水偈。動地放光。是曾郎久參事慢之過耶。
西竺初祖。呼二祖謂曰。倒却門前剎竿著。八字打開。兩手分付。何故。湧泉道。我四十年。猶有走作。香林道。我四十年。方打成一片。
不出飛猿嶺。目貫九天。不下釣魚山。氣吞四海。備公回公。異代殊方。一狀領過。十八上破家散宅底。因甚老不休歇。無乃徒費草鞋錢耶。若道百城烟水。何往何來。萬里江山。脚頭脚底。恐正是岐路。
說禪浩浩地。還知栽田博飰喫底消息麼。栽田博飯喫底。還知說禪浩浩地底道理麼。若不容易放行。何止一理二義。濮江源侍者。索語歸鄉。遂將陳橘皮五片奉贈。歸到家山。切忌咬嚼。不惟無味。又乃刮刷人胷中爾。
示圓闍梨
百尺竿頭。溪橋那畔。蹇驢失步。己眼頓開。乃說偈言。我有明珠一顆。久被塵勞關鎻。而今塵盡光生。照破青山萬朵。噫茶陵郁山主。甚處去來。尋常搖鈴擺鐸。彈舌作梵時。豈非明珠放光耶。逗到手蹉脚跌。阿地聲中。面目全露。二頭三首。何其後時。圓闍梨善能細細參詳。古之今之。間不容髮。然於一切處。以直心為道場。直行作佛事。直語真懺悔。直用善加持。否則妄自欺。佛祖所不與。別言有長處。非我能知之。知是忉忉復忉忉。不免茶陵一笑耳。
示徹侍者
吾教意。如塗毒皷。一撾遠近聞者皆喪。聞者喪則固是。如聾人何。雪峯問德山。從上宗門中事。如何傳授。山打一棒云。道什麼。次日雪峯請益。德山道。我宗無語句。亦無一法與人。存公聞之。胷次豁然。如桶底子脫。其他大眼目宗匠。示一機垂一語。有聞而耳聾。見而吐舌。或拊掌一笑。或舉手搖拽。或橫身而趍。或雙膝自屈。是皆喪於皷聲中者。此無他。盖志氣等齊。心念專一。在在處處。能全體放捨。全體承當。全體卷舒。全體受用。如立足於須彌頂[寧*頁]頭。除是眼子不開。眼子一開。則左右前後。四大神洲。日月星辰。山河大地。皆吾脚跟底一物耳。
若立處不高。未免遠近高下。區區往來。墮身岐路。無有了底時節。殊勝之士。有正因具正信。辦殊勝身心。親殊勝師友。以歲月崖將去。何慮所作不辦。不與前輩大老。同此事耶。若三明兩暗。半前二後。譗譗[言*窒][言*窒]。紛紛紜紜。骨董袋裏。頭出頭沒。希一念相應。雖百塗毒聲。亦無如之何也。作是說者。是第二頭。信是說者。落第三首。或聞之。如風過樹頭。如水澆頑石。我信是人已於空王佛。所證是三昧。豈易得也哉。福城了徹侍者。久在北山會中。辦此道。訪西城索語。以為警助云。
示念禪人
非風鈴鳴。我心鳴耳。非風幡動。仁者心動。奇哉。此華竺祖師。打草驚蛇杖子也。曾洗耳拭目於其間乎。二千年前。十萬里外。總在于今。舉足下足。吾一家山也。映耳奪目。吾一自己也。百千萬億。吾一親属也