科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -02-禅宗语录别集
69-中国撰述诸宗著述部禅宗语录别集-松源崇嶽禅师语录---第21页
得。不恁麼也不得。恁麼不恁麼總不得。這箇已是八字打開。撒放諸人懷裏了也。因甚不肯承當。
眾中久參兄弟。不能得透徹。病在於何。為你耳裏聽多。眼裏見多。頑了。返不如初機放孟八郎。一拶便透。如白衣拜相相似。緣佗無許多搕[打-丁+(天/韭)]知解。兄弟門。這般病痛。諸方決是不奈你何。嶽上座却有箇方便。只要你盡情放下從前學得底。參得底。悟得底。諸方傳得底。一時颺向佗方世界。作箇百不知。百不會底人。舌不寄私。意不停玄。心無所恃。行無所倚。驀然失脚踏飜。可以作箇沒量大漢。滅却臨濟正宗。與一切人解粘去縛。拔楔抽釘。則一一緇素皎然。所以道。你若高高峰頂立。我便深深海底行。不是與人難共住。大都緇素要分明。兄弟。山僧今夜盡情道了也。須知開口不在舌頭上。喝一喝。
法語
明眼漢。沒窠臼。鈍置牟尼子孫後。嚗地斷。啐地折。大洋海裏遭火爇。寒山拾得笑呵呵。有理分明沒處雪。不是禪。不是道。各不得。狀不得。這裏如何著眼。如何湊泊。不見臨濟大師道。若也住心觀靜。舉心外照。攝心內澄。凝心入道。如是之流。盡入邪魔種族。臨濟老婆禪和底。一時飜却了也。若向未開口前薦得。未免平地喫交。假饒瞥轉玄關。敢保老兄未徹。何況只認得箇光影。緇素不分。開眼自瞞以當參學。不知被這些子賺過一生。軒知參禪須是悟。悟了須是遇人。若不遇人。動著便見尾巴露。且道遇人了如何。速道。速道。
宗門下。接上根利器。提持出生死。絕知見。離言說。越聖超凡之道玅。豈淺識小見。機境解會。路布上作活計者所能擬議。要須是殺人不眨眼漢。格外領略。不涉情解。直得孤逈逈。峭巍巍。不依倚一物。全身荷負。佛來也眩惑他不動。方許你少分相應。所以德山入門便棒。臨濟入門便喝。俱胝豎指。石鞏張弓。如擊石火。似閃電光。略露風規。已是拖泥帶水了也。豈更論量淺深得失。圓融事理。明知是土上加泥。若是本色學道之士。驀踏著此箇正脉。直下如十日並照。無幽不燭。上門上戶。未舉目搖唇。已先覰透心肝五臟。
蓋本分手段。初無造作。只貴直截。踢起便行。點著便轉轆轆地。可以籠罩古今。十方坐斷。看他保壽和尚問後保壽。如何是汝父母未生已前本來面目。後保壽罔措。因作街坊。在市中見二人[病-丙+斯]爭次。一被揮拳劈面打云。你得恁麼無面目。後保壽忽然大悟。當知此事。不問山林中．閙市裏。築著磕著。便百了千當。但辨肯心。必不相賺。
達磨西來。獨唱此大法。謂之直指人心。見性成佛。持接上機。要利根種性覿面相呈。更不擬議。綽得便行。未為性燥。所以此事無你用心處。無你湊泊蹲坐處。萬機収攝不著。千聖羅籠不住。如是參究。如是證入。如是提掇。殺人不眨眼。拶著便轉轆轆地。始得少分相應。稍若躊躇。白雲萬里。不見臨濟大師道。若約山僧見處。要與諸佛共知。直下坐斷報化佛頭。恁麼告報。豈是世間淺識之所卜度。要須併蕩從前學解妄想。情塵勝劣。知見執著。毫末不存。發現本地風光。明見本來面目。全作用是佛祖。全佛祖是作用。活鱍鱍地。如風偃艸。豈非至要至玅安穩大解脫哉。
覿面相呈。盡情分付了也。若是利根上智。全身荷負將去。不妨峭峻。纔涉思惟形紙筆。語言路布即沒交涉。故云道在邇。而求諸遠。但能於二六時中行住坐臥。著衣喫飯。折旋俯仰。一切處著精彩。退步就己。返返覆覆。默默提撕。看是什麼。看來看去。看到無滋味。無著脚手處。身心如虗空。亦不作虗空等量。驀地失脚。踏飜本地風光。直得一回汗出。豈不慶快平生。便乃隨機應物。信手拈來。信口便道。現成受用。著著有出身之路。佛法世法打成一片。却就他真正善知識決擇深奧。如人入海。旋入旋深。纔有執著。自負依他。便同外道。今時學道者不及前輩者。何也。多是得少為足。似是還非。不堪為種艸。知之。
衲僧家具眼行脚。須知有本分向上鉗鎚。不容擬議。如金剛王寶劒。當鋒一截。透頂透底。洒洒落落。了無窠臼。著著有出身之要。所以道。向上一路。千聖不傳。未曾親近。早隔大千。可中要須龍象蹴踏。直拔超升。且非麤淺機境所料。亦非理性深入淵源。故我祖師西來。唯單傳直指。不立階梯。不拘得失。瞥然知非。頓忘情解。徹證向上巴鼻。活卓卓地。千聖羅籠不住。便能於日用中。以此正印印破目前一切諸法即非異法。築著磕著。無非真淨明玅大解脫境。豈不見古德山參龍潭。一吹滅紙燭。便不疑天下老和尚舌頭。此衲僧行脚榜樣。豈艸艸也。
紹續此箇門風。為如來種子。直須猛利。一切時中。孜孜矻矻。以出家大事未辨為懷。不憚勤勞。奉事善知識。求一言半句發藥。雖遭呵斥怒罵。而力向前。非昔夙熏成自然種智。未免心生猶豫。或即退墮。惟能處於恬然。初無動搖。則此本有之性現。定見聞覺知父母緣不可生。境界緣不可奪。只麼閑閑到一念不生。驀劄掀翻從得妄想顛倒情解。不落意識機境。直下承當。無第二見。則玄玅理性尚不可得。況隨世間事物所轉耶。
示譙寺丞回庵居士
從上乃佛迺祖接上乘利根敏明