科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -02-禅宗语录别集
63-中国撰述诸宗著述部禅宗语录别集-普庵印肃禅师语录---第5页
。還有具一隻眼睛的麼。出頭來。與你同共證明。大家浴佛。苟或未然。觀吾一偈。稽首摩耶大肚皮。無憂樹下手攀枝。母子至今無覔處。落花啼鳥示全機。
涅槃圖法語
諸行無常。是生滅法。生滅滅已。寂滅為樂。如來證涅槃。永斷於生死。若能忘心聽。當得無量樂 普菴和尚。以涅槃圖。現月輪相。權設建化門。會初發心功德人。見性成佛。
示眾法語
夫破一微塵之大覺。體用全彰。演五千四十八卷為教詮。言言體實。指八萬四千妙門。同歸性海。用處無空。事理宏該。卷舒自在。豈不見。先天唯一氣。假道以權名。含容萬物。而亘古亘今。離諸性相。而孤明圓宗靈知。空劫直至如今。不滅不生。不增不減。本無四生六道。皆由妄想發生。古聖慈悲。遺經設典。欲令眾生反己。權標儒釋道名。立像標心。假言入要。是以儒宗孔孟。道究老莊。釋探真空。三元一體。其體也。非空非色。非有非無。包天地而一物無遺。利有情而常光獨耀。如斯妙本。罕遇提綱。聖遠邪深。魔強法弱。自達磨西來。不立文字。直指人心。見性成佛。賴得一花開五葉。結果方成。然後。六祖大鑑禪師。普傳天下。心心相印。號曰傳燈。了了靈知。隨機開示。或有沉空滯寂。或有執相馳求。即栗橫擔。千山萬水。自不知身是道場。念念處塵背覺。中道退忘。永沉魔界。或有白衣俗士。四果長齋。盡是苟利纏身。壞民種族。箇箇死如生龜脫殼。人人終似活剝狐狸。速入阿鼻。永沉無間。古德云。一盲引眾盲。相牽入火坑。圓覺經云。非眾生咎。邪師過謬。豈不見。達磨初至少林。面壁九年。水泄不通。二祖立雪斷臂。達磨亦未可信在。二祖告云。請師為我安心。達磨云。將心來與汝安。二祖云。覓心了不可得。達磨云。與汝安心竟。二祖豁然大悟。本心遍一切處。方會達磨西來之意。次第相傳。至於六祖。如今說法。難竝先賢。有名無實。末學誰知背覺合塵。難求正見。普菴初精究於華嚴。次熟披於海藏。忽覩彌勒樓開。親見善財行履處。然後淨名方丈之中。通光不二。便見楞嚴七處徵心。知阿難未明此事。當下心開。廓徹實相。融通於心外無心。而三昧現前。向頭上安頭。而提携後進。是以。遊戲般若。建立涅槃。重興佛祖之規。開示凡情信入。普告十方善男子。佛於楞嚴會上。與阿難言。本來無有世界眾生。因妄而有生。因生而有滅。生滅名妄。滅妄名真。是稱如來無上菩提。及大涅槃。夫涅槃者。是眾生之本性。故曰涅槃。金剛經云。若胎生。若卵生。若濕生。若化生。若有色。若無色。若有想。若無想。我皆令入無餘涅槃。而滅度之。心經云。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。裴相國云。寂靜常樂。故曰涅槃。善男子。三界唯心。萬法唯識。識如夢幻。心本涅槃。一道如如。精通冥密。是故經云。若人欲了知。三世一切佛。應觀法界性。一切唯心造。若人能特十善。報生天福。堅持五戒。復得人身。觀其法界。除一念見性成佛之人。其餘所得受生。王公大臣。顯官富貴。形相端嚴。聰明智慧。盖是脩行布福。慈悲喜捨。不退善根。而報生如是。若是知因識果。向上增脩。了悟本心。見性成佛。永不變壞。觀其貧窮下賤。披毛戴角。著地飛空。千種萬類。皆累世為人。造十不善業。行殺盜婬。故招此報。經云。世間之樂。皆是苦因。是故。一失人身。萬劫不復。唯佛知之。凡情莫測。若不明理。誘進群迷。將何報答佛恩。豈可名為知識。伏願。諸佛子。盡發菩提心。返本還元。免沉惡道。若到這裏。直是斬釘截鐵。轉不退輪。但辦肯心。必不相賺。假使鐵輪頂上旋。定慧圓明終不失。上祝萬年聖壽。國祚延長。諸佛道場。法輪常轉。文脩武偃。雨順風調。天下太平。人民快樂。普禮三身四智佛。一念阿僧祇劫中。身心一如遍法界。法身不滅壽無窮。一月六旬權準則。一年四會表參同。妄念不生無損益。五千連貫贈寰中。所得未甞圖別用。共成進納續宗風。初法難傳憂不信。黃梅五百獨盧公。如今箇箇堪分付。報國資家理不窮。莫道祖師西土出。剎那自肯即心通。
涅槃經云。諸行無常。是生滅法。生滅滅已。寂滅為樂。如來證涅槃。永斷於生死。若能至心聽。當得無量樂。普菴云。信心清淨者。共入無餘涅槃之圖。
為圓普二字行童普說
上堂云。此中寶所。非從妄想發生。心地光明。應化萬緣。如是。人心佛行。佛行人心。遇末劫則地獄現前。逢明眼則彌勒境界。為什麼如此。所作無心。自然契合。不用皮毛滴酒二三載。何事不圓。終日杜門。信施力財。而未甞少欠。道非傲物。顯天真佛。豈背人。法身普應。若無靈感於物。何異紙畫日頭。若有應於群心。杲杲炎光遍爍。聖凡難辨。龍蛇混雜。以同居。迷悟同光。佛於眾生而一體。悟則方通。消息動靜。法益群情。迷時總屬夢游生死。無明顛倒。夢中說夢。迷覺不分。醉戒醉人。傍觀呵笑。善男子。欲求解脫。依師戒定慧方成。日久月深。般若純熟。心法現前。由人努力。不在遲疑。今日雖安。來朝難保。人似浮根岸草。水急難留。且無可救之人。誰作波心之主。唯有真心廣佛。本自不滅不生。猶若虗空。包含天地。顯假名則無窮無盡。建法幢則無量無邊。二乘外道