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58-中国撰述诸宗著述部禅宗语录别集-无明慧经禅师语录---第1页
續藏經 無明慧經禪師語錄
(嗣法)元賢重編
壽昌和尚語錄序
昔世尊說三乘教網。撈摝人天。末後拈花示眾。惟飲光尊者一人承當。如將金剛王寶劍遞與迦葉。葉便爾橫拈倒用。能殺能活。畢竟鋒芒不露。和匣收去。故善承當此道。只破顏微笑而已。嗣是累及西天東土諸祖相承。亦唯秉此金剛王。截斷古今多少人命根。總是路見不平拔劍相助。嗚呼。祖庭荒穢。法道陵替。此劍久瘞。此花誰拈。非有超越古今格量者。詎亦當此重任哉。壽昌大師道風壓古。剛骨擎天。妙得無師之慧。故垂示法語天真自然。其展用自在。無硬力支排之說。其鍼線緜密。得偏圓綺互之妙。掀翻窠臼。脫盡廉纖。末法宗師善用金剛王劍者。非師其誰耶。故孝廉鄧君甞愛其作。偈云。野師不啖人間食。十二巫峯得自繇。養就縱橫無礙力。崑崙翻轉作瀛洲。乃欣然謂曰。何期瀕老得飲醍醐。自非真參實悟。與佛祖命脉流通。從自己胸襟中流出。安得如此。其醇至乎。昔靈源多喜演祖不詭隨。不淫陋。謂其天資合道。語嘿中度。今師與演祖異世同風。然其孤標道韻。卓然挺異。如萬仞憑虗。峯勢倒立。直心行事。如箭中鵠。正色凜然。無一毫媟慢之態。故住山五十餘白。足跡不履城隍。竿牘不近豪右。有大梅深隱之風。獨恨世無馬師。誰知其梅子熟且久也。師甞遊少林。登五臺。遇瑞峯師。一見而識。相與契合。深推重之。日惟隨眾作務。眾未及田。師已荷钁先至。雖櫛風沐雨亦無勌意。歸則攝衣登座為眾說法。信口而道。不落思議。衲子有好逞詞鋒嗜文句者。每視師法語如啜木札羹。無膾炙味。間以此議師。師亦甞笑此輩如葉公怖真龍耳。試令與地藏同時聞栽田博飰之語。亦必謂其無當於宗門玄旨矣。余竊謂師之法語置於雪巖高峯諸大老之間亦不多讓。世有賞色。必然擊節。然師意貴在操履。力追古風。雖百丈溈山比肩何慙。其行業隱微不可枚舉。茲述其大槩。孔子有云。吾欲載之空言。不如見諸於行事。然則師之行解雙脩。雖質之先聖而何疑。師初住峩峯寶方二蘭若。次遷壽昌。壽昌乃西竺禪師道場。西竺崇仁產也。與師同鄉。有遺讖云。壽昌好牧牛。西竺再來遊。至師居壽昌不浹旬。而梵剎巋然興起。人咸謂師即古壽昌再來。信或不誣云。
丙辰歲佛成道日
信州弟子劉崇慶和南題於金華山舍
壽昌無明和尚語錄目次
序卷之一
峩峰語錄 寶方語錄 董巖語錄
卷之二
壽昌語錄 拈古 頌古
卷之三
峩峰問答 贊
卷之四
偈頌 雜著 塔銘
壽昌無明和尚語錄卷一
住福州皷山湧泉禪寺嗣法小師元賢重編
師初住峩峰語錄
開堂
宣疏拈香白槌竟。師復拈香問曰。大眾會麼。此是三世諸佛用不盡底。一齊撒向娑婆世界。釋迦牟尼佛猶用不盡。西天東土歷代祖師亦用不盡。山僧今日信手拈來與眾商量。還是教外別傳經中玄旨不。函葢乾坤隨波逐浪不。截斷眾流擡薦商量不。大用現前探竿影草不。當陽撒出金剛寶劒不。據實舉論窮劫不盡。要須具智眼者揀辯得出。白是白黑是黑。即不囫圇打作一塊。始可定叢林之是非。驗學者之得失。應聖應凡。自然不被詐明頭之所欺。舉措應緣無不合吉也。然此道離微。踈之久矣。眾中有大智者當棄身命盡力匡扶。以悟為期。自他兼利。一生不足再棄一生。極至三生無不合得。古云。不入生死大海。難得無價寶珠。此猶是鈍機。伶俐漢一聞便知妙。然雖如是。不得春風花不開。且謾道。及至花開又吹落。首座出眾問。未垂法語已涉繁端。略借權言彰明大道。迦葉行頭陀之行。受世尊衣。和尚習百丈之規。登如來座。未審昔時迦葉今日峩峰是同是別。師曰庭下虗空為汝說。不必山僧再復言。座曰。同別已蒙師指示。單傳宗旨事如何。師良久曰。且喜大眾俱已會竟。座曰。三十年前人事異。數千白後祖燈新。師下座。
上堂
諸佛時常說法。不須擬議猜詳。是何法。天地玄黃宇宙洪荒。不論通宗透教。祇貴直下承當。承當箇甚麼。雲騰致雨露結為霜。蛟龍不宿死水。猛虎豈行路傍。透得這些關棙。何須願往西方。不問先佛後祖。鼻孔一樣放光。作麼生放光。化被草木賴及萬方。釋迦不肯泄破。達磨九年覆藏。峩峯不惜口業。一下為眾宣揚。且道作麼生宣揚。揮尺一下云。罔談彼短。靡恃己長。便下座。
上堂
瞽目老。聾瞶嫂。色聲兩失剛剛好。更有無手人行拳。無舌人談道。四箇相同論短長。一箇於中直笑倒。且道笑箇甚麼。奇怪普化翻觔斗。不忝金色頭陀之後。參。
上堂
空王昨夜傳消息。不許師僧遊聖跡。覺路從教荊棘生。玄關一任其啟閉。然雖如是。要且契會空王意。良久云。門前有竹藍且青。殿後有松韻且鳴。玉盞銀缸光復明。金爐寶篆靄成雲。更在一樁真意味。梅花獨占一年春。下座。
上堂
拈起一著。佛祖一齊捉。放下一著。聖賢悉皆縛。轆轤飛上天庭。泥牛眠交地角。非惟九有沾恩。亦乃四生受樂。惟有八大金剛努眼瞪眉。橫拈倒卓。何則。不許眾