科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -02-禅宗语录别集
55-中国撰述诸宗著述部禅宗语录别集-无异元来禅师广录---第99页
濁水。空諸我相。徹彼真源。如滌淨器以見純金。似揭晴空而清智眼。貴在力行。毋容忽念。瑞凝相現。罪滅福生。若能諦信不疑。定許超凡入聖。斯經自某朝翻譯。載於藏典。人所罕聞。茲因某禪人化某居士。運大乘心。廣諸佛行。嚴涅槃山。拔眾生苦。消黑業于當念。財法二施。投智慧於悲田。賢愚一致。或云。我本宗門禪客。毋容瑣瑣事諸壇儀。當知。彼即地獄罪人。莫呵饒舌。願賜流通。
維摩經折衷疏序
藥山儼師。本教乘中之義虎也。初參石頭和尚云。三乘十二分教。某甲麤知。聞南方直指人心見性成佛。實未明了。宗與教果何如哉。教也者。即文字之宗也。宗也者。離文字之教也。即其旨者。一言一字。皆為最上乘之機。離其言者。一草一葉。皆入不思議之境。離之與即雖一。而較其迷之與悟。實霄壤之遠也。某髫年時。深於參究。未涉教乘。將謂葛藤絆倒。獨不入斯徑。及乎向壽昌險穽中跳過。回觀一大藏教。皆吾家之恒產。至閱維摩詰不思議之經者。如看家券。如遊歷寶藏。雖觸處皆珍。亦不傷鋒犯手。始信老瞿曇。及三千七百祖師。婆心斷斷不我欺也。此經自秦譯以來。始出肇師註。而多引什師之語。其文簡其旨深。文簡也。含章而不發。旨深也。美利而不施。使探玄之士。猶若望瓊樓而不得其門者。未免有懷深之嘆也。近時無盡法師疏之。印天台四教六即四悉三觀等語。其文浩繁。義旨重疊。如文句玄義。精貫誠雖矣。吾兄古德法師。新出斯解義。乃折中。啣實佩華。探奇抉異。而實有深旨。如炎蒸絺綌。凍冷貂裘。寒暑適時。清爽人意。大有補於教乘。使後之學者。就事事無礙之門。入不思議之境。無邊剎海悉我室中。燈王之座毋勞遠借。香積之飯豈假化人耶。若乃索須彌于芥子之孔。網魚龍於毫髮之端者。龐居士有言。山海坦然平。敲氷來煑茶。此話大行。予亦不諱。請留待別時。是為序。
地理統一全書序
夫真源未闢。至賾渾然。朕兆纔分。爻象定位。金藏雲鋪成世界聚沫。聳須彌之高。毗嵐風撼動虗空輪際。蒸滄海之潤。風金摩而火光上起。水土適而草木抽肥。葢以能造因心。華藏于茲幻立。所緣成境。法界從此區分。七金山內。阿耨池四水漫流。四大部洲。諸國土羣峯仰止。是故須彌有逆吞滄海之勢。滄海有旋溉須彌之雄。子母互生。恩情離合。星宿海矗崑崙之嶂。人人懷赤水之珠。黃河源插摩漢之峯。各各具擎天之柱。一本三[乾-乞+余]。龍行結南北中枝。五嶽百川。輿圖分京畿郡縣。自非天眼。孰辯真蹤。的具仙才。方探正穴。九九八十一。變如水脈巨細緩急之流。六六三十六。奇盡洞壑襟帶逶迤之狀。郭景純錦囊創見。漢青烏祕說肇陳。接木倒杖。塟必乘生氣之機。透地穿山。數巧合分金之妙。典型代有。識者攸憑。惜乎。偽書出而星卦惑人。邪說行而災祥倒置。後學失稽。庸流沿習。惟 國朝劉青田。以堪轝寶鏡。力闢邪宗。使偽撰時師稍知返正。可謂。明眼之真傳。來學之赤幟者也。潭陽余文台居士。髫躭山水。冠獵玄經。歷代名篇。悉能究其源而知其委。八賢祕訣。莫不得其兔而忘其蹏。故集此新帙。彙作全書。如丸大千界為菴羅果。指掌可觀。似捧摩尼寶出娑竭宮。五方頓現。樹偉績洩天機。造化以之參贊。闡微言崇正論。古今益以洞明。斯實仁人孝子之所用心。亦乃報本造福之所急務。妥先靈血骨安煖。捄翻棺水蟻無侵。可謂。濟世之真詮。救貧之至寶。藏諸名山。以垂不朽云。
重刻醍醐集序
夫善知識者。如優曇鉢花。時一現耳。豈但難見。亦復難遇。所以釋迦不現長年。促為短壽。惟十二分教。開眾生眼目。色香美味。舐之則滿口生津。大小偏圓。荷之則通身汗出。如靈丹一粒。點鐵成金。至理一言。轉凡成聖。可謂救貧之至寶。奪命之靈符也。斗峯寺古音琴禪師者。棄世緣如脫敝屣。參知識如侍所親。歷盡支那。不憚百城重繭。揭開寶藏。直追古佛家風。大法既明。襟懷豁爾。開言吐語。不涉思惟。短偈長篇。隨聲吐露。攪長河為一味。揭重霧于千山。自覺覺他。無門門啟。深契釋迦拈花之妙。無慙迦葉忍俊之時。致使一人傳虗。萬人傳實。集之曰醍醐。開之如鎻鑰。履之過氷刃。服之若丹砂。結世諦良緣。洞眾生機感。惜乎字傳焉馬。文雜自它。如不刪定于斯時。安可繩墨於後世。是以懷中禪人發心。就予取正。并乞序篇端。因略書大槩。以示諸同志焉。
無異禪師廣錄卷第三十一
無異禪師廣錄卷第三十二
住博山法孫 弘瀚 彙編
首座法孫 弘裕 同集
序(二)
重刻圓覺經序
夫緣生無性。生佛之迹本虗。無性緣生。聖凡之形宛爾。隨業感而報分優劣。逐境浪而識變精粗。如來大光明藏。是眾生淨覺之本源。眾生最清淨心。是諸佛本起之因地。當知無明無體。皆是空花。實際非塵。妄念輪轉。究竟圓滿。體常寂以遍十方。平等道成。心恒通而含剎土。不妨以幻修幻。肯信居塵出塵。開總持之門。絕去來之相。登涅槃之岸。忘得失之心。虗空何更生花。真金不重為鑛。貪欲斷而生死斷。愛渴除而理障除。非植二乘。頓超五性。無取無證。眼不自是眼。非智非愚。心不