科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -02-禅宗语录别集
55-中国撰述诸宗著述部禅宗语录别集-无异元来禅师广录---第94页
未了底公案。吾人果於日用。知同體大悲。則步步蹋著實地。非心外之境耳。古德云。樵子負薪歸。機婦連宵織。管他家事忙。且道承誰力。知恩報恩。只此一偈。不知。居士折旋俯仰。曾薦之否。果薦得。則山頭之白雪清冷。凍殺法身。脚跟之流水潺湲。侵損漁父。駢闐車馬。鱗躍子民。不須格外詶機。最喜塵中見佛。狂歌醉舞。誇本具之神通。淨几明窗。樂現前之三昧。不礙恒居火宅。何妨倒誇白牛。弄窮子珠。奪饑人食。剖微塵卷。閱大千經。世間之樂事。百千萬倍。不足為比也。貧衲以此詶居士枉駕之勞。惟同體大悲。訂今晚向華嚴寺中。以償斯債。希示的音。其或未然。明早則遠征之念。已動接淅之行也。
滄海一滴也。世界一塵也。貧衲近在石頭城。大作一場佛事。究竟如幻。大居士還見聞也無。若見聞者。作座生是親切一句。試拈出似貧衲。使參禪作見聞種子也。頃接翰教。謂投芥未合。良以。宗門中事。自非親到古人田地。所有議論。悉夢寐中語。閱九帶敘。煥然出奇。所謂三止三觀。乃至無上無向。無一無著。而一非無者。斯即向上著。此論至精至極。無人能到。但以貧衲觀之。祇是教中底蘊。亦是教中向上。似非宗門中向上語。吾祖師門下。貴在轉位旋機底一條活路。居士肯向著衣喫飯處。輕輕覰破。大笑一場。始瞥地耳。然大章不妨流通。與天下人。作點眼藥。非文字也。慧命中實受用也。貧衲意謂。宗門中長處。只欲居士親到耳。詩酒二事。故乃陶情。然詩能勞思。酒乃傷脾。台下高年。幸清損之。慰所懷也。
與徐六岳元勛
貧衲髫年遊金陵。屈指四十載。登岸恍如夢中。閣下格外深慈。作法門檀護。使見者聞者。生希有想。域中第一長者。發此樂善之心。感人人種下成佛作祖根本。悉大居士導引慈力。風行草偃之德化也。常不輕菩薩。見捶打罵詈。皆曰。我不敢輕於汝等。汝等皆當作佛。況至誠禮拜讚歎者乎。以此則知。凡動善之地。皆為助道緣。譬主人有良田。佃與人者。田之莠即我之莠。田之熟即我之熟。其導引功德。思之可見也。江山曠如。肅此裁謝。
與王維新郡伯
貧衲不憚番易八百。長江千里。為法求人。雖則托鉢空回。惟與大居士。夙緣深重。而殷勤護念。過於骨肉。葢以法為親。非世諦比也。向蒙問及楞嚴深旨。若窮其始終。雖釋迦老人雲興瓶瀉。亦吐露不出。況其他乎。若云清淨本然。云何復生諸念。此就眾生界中。未達清等四字而言。果知得清淨本然。山河大地。向甚麼處得來。緣生諸念。從識熏起。識如夢幻。但是一心。斯即從凡入聖。又不當以覺復生迷為難。惟吾祖師門下。一句話頭。全身入理。徹處如紅爐烈燄。乾柴濕草。無不燒盡。還源如人到家。決不被諸岐為障。貧衲以此期大居士。斯為出世正緣。似不可別生疑慮耳。
與俞容自勛卿
蒙問及曹洞宗旨。此之一學。最妙最玄。拈穴細金針。穿芒長玉線。彩空中色相。織劫外花紋。若非家裏人。竟不識家裏事。非功力能到。非智識能知。惟沒巴鼻道人。始全身擔荷。辯荎草之味。似不難耳。想居士天資近道。當深留意。莫錯過此一段大事因緣。此生不打徹。他時後日定悔恨在。莫言貧衲不為居士說破。決欲發明此事。不妨以眾善助之。譬如雨露滋嘉苗也。
與余未也昆季
昆玉深入法趣。生此善家。此非小緣。皆多生願力得。以法為親也。貴在心如境如。心如者。無心外之境。境如者。無境外之心。處世界如虗空。似蓮花不著水。始可云居塵出塵。即事離事。不然。與世諦中人。則無二也。不識。昆玉曾與此相應否。此事要在境緣上驗。若安閒無事。謂不見有世法營心者。即名自欺。不可不審察真偽。稍遇境緣。則有念起。不得將心遏心。只提起本參話頭。自然氷消瓦解。不費纖毫力耳。假如大有省發。不可便謂之悟門。吾法中以悟為不悟無過。惟不悟而稱悟者。大妄語成。昆玉已深知之。似不待貧衲贅語也。悟不稱悟。決不再迷。不悟稱悟。決然退墮。昆玉可將高峯語錄大慧回書細讀之可見耳。
復方士雄太學
道學淵邃。而祕參究者。吾于居士見之也。客歲同舟入皖。得遂揮麈清談。知見無不與聖賢脗合。但向上一路。非功力到。安能有絕後再甦底日子。趙州三十年。不雜用心。果得不雜用心。於閙市叢中。打成一片。一切世間貪嗔情愛針劄不入。始是大丈夫行徑也。來諭云。深自警策。不敢自誑。亦不敢自屈。此三句甚愜鄙懷。果如此用心。切切提起本參話頭。決到古人田地。縱未得大悟門。即此便是成佛作祖底基本。譬如種穀。耕之耘之。安得不成熟收獲。居士深自諦信。不加疑惑。忽日磕著撞著。始知飯是米做。更不向外馳求耳。世緣濃淡。夢幻漚花。居士已知。諒不蹈此籠檻也。海門先生證學錄。說道理。不沾著纖毫。第不曾與真善知識話會。然于生死分中。亦得其受用。力量淺深。又不可槩與悟門論也。錄序一章。極力贊揚。居士細研之。倘可存存之。不然希燼之耳。
復居士
博山近日。漸覺衰殘。疲于津梁。凡諸方寄書問道者。任浮沉之意。不以一字詶復也。接居士書讀之。其中真實操履。于境緣中較量。曾不欺心。不答。有