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55-中国撰述诸宗著述部禅宗语录别集-无异元来禅师广录---第24页
。天不葢地不載。逢貴買遇賤賣。進前纔索商量。漆桶依然不快。諸昆仲須是全身拶入。徹底翻開。大唐國裏沒禪師。沸鐵烊銅難下口。今有一事。問汝諸人。水底石頭顛倒走。雲中泥鴈往來飛。者箇若是即頭上安頭。如汝文殊。更有文殊。是文殊者。者箇不是即斬頭求活。如一月真。其中更無。是月非月。目前無法。意在目前見。見之時。見非是見。見猶離見。見不能及。不是目前法。非耳目之所到。斫却月中桂。清光影更多。諸昆仲諸方將宗註教。博山將教註宗。還有優劣也無。註則註矣。破則破矣。且道夾山意。在甚麼處。好鳥盡從林下過。鳳凰不戀舊時巢。
上堂。一法若有。毗盧墮在凡夫。富嫌千口少。萬法若無。普賢失其境界。貧恨一身多。泰山與華嶽爭衡。少室共雄峯側耳。腹藏四大海。脚蹋須彌盧。於金輪際下。探不二之真源。向香積界中。摶無殊之法食。此猶是門庭施設小不思議。衲僧分中。了無交涉。諸昆仲須知。法外無身。心外無境。智外無土。空外無塵。纖芥方投。千門洞達。一塵纔起。大地全收。結菴摩羅菓於不思議之鄉。植栴檀陀林於無陰陽之地。且道。古今阿誰。得恁麼受用。惟有傅大士較些子。君不見。山海坦然平。敲氷來煑茶。惜乎此老早矣。未曾得見博山。若見博山。好與痛棒。還是賞伊罰伊。要渠識痛癢始得。諸昆仲此事不要與列位公子得知。若知時將謂佛法容易也。然雖如是。且道。那箇皮下無血。珍重。
上堂。居一切時。不起妄念。月中丹桂和根拔。海底泥牛驀鼻穿。於諸妄心。亦不息滅。紅塵堆裏排班立。白浪灘頭撒手行。住妄想境。不加了知。臘月火燒無影樹。三春人唱採樵歌。於無了知。不辯真實。須彌頂上花冠子。非是人工蘊造來。諸昆仲。博山有不思議底爐鞴。將佛祖言教。煉成一箇鐵橛子。鍼劄不入。水灑不濕。若喚作教。却又是禪。若喚作禪。却又是教。直饒於禪教中分別不生。更須知禪教向上有事在。且道。作麼生是向上事。玄都觀裏桃千樹。盡是劉郎去後栽。
住福州鼓山湧泉禪寺語錄
開堂。拈香白椎竟。師曰。昔日世尊。在靈山會上。拈花示眾。尚餘一枝。在博山手裏。今日于湧泉堂上。供養大眾去也。古德云。昨日作嬰孩。今朝年已老。未明三八九。難蹋古皇道。恁麼說話。披心瀝膽。徹底婆心。且道。作麼生說箇三八九底道理。卓拄杖云。黃河水溢黃河水。雲霧山連雲霧山。珍重。
結制上堂。三百年前。諸尊宿在此一片地上。東語西話。三百年後。博山在此一片地上。東語西話。雖則依模畵樣。大似捕空捉影劈水尋蹤。簡點將來。不無滲漏。雖然如是。彼一時也。此一時也。諸昆仲若知得。彼時即此時。不見有三百年前。此時即彼時。不見有三百年後。所以道。一念普觀無量劫。無去無來亦無住。此猶是教家事。更須知有宗門下長處始得。且道。如何是宗門下長處。卓拄杖云。朔雲凜烈。吹開寒谷之花。石火輝煌。拍破木人之掌。珍重。
上堂。春日乍寒乍暖。春風倐有倐無。若從者裏會去。佛法天地懸殊。不從者裏會去。向甚麼處會。纔涉思惟成羣作隊。不思惟處意如何。行人更在青山外。今日博山。親歷其境。有一首偈。分明舉似大眾。偈曰。三脚驢子弄蹄行。蹋破蒼苔知幾層。正恁麼時誰會意。白雲深處坐禪僧。卓拄杖云。咦。誰是其人。珍重。
上堂。舉拂子云。有物先天地。無形本寂寥。能為萬象主。不逐四時凋。古人恁麼道。獨步全提。至微至著。超規越矩。方圓可成。先賢朱晦翁。甞以此偈。示門人曰。吾儒無此等語。晦翁可謂知言也。諸人還知麼。月渚風林。流出現成公案。鶯聲鳥語。宣揚不二法門。雲中之木馬長嘶。山外之泥牛倒走。毋居正位。不犯當頭。坐斷十方。不通凡聖。然雖如是。更須知有向上一縫子始得。且道如何是向上一縫子。良久云。口是禍門。
上堂。天地旋山河走。面南辰看北斗。家鄉田地謾商量。肉髻明珠誰不有。諸昆仲論肉髻之明珠。貴在親知。論家鄉之田地。貴在親到。親知則取之不竭。用之無窮。親到則春耕秋穫。布種以時。果得如是受用。譬如擲劒揮空。毋論及與不及。此等說話。大似嚼飯餧嬰兒。諸人分上。因甚麼不薦。卓拄杖云。只為分明極。翻令所得遲。
上堂。黑狗爛銀蹄。白日通霄吠。石女倒拈針。木人相對語。諸昆仲於此四句上透得過。四方八面來。虗空連架打。所以道。一雙孤雁。貼地高飛。兩箇鴛鴦。池邊獨立。可謂。明珠在握。寶鏡當臺。胡漢俱來。隱諱不得。諸昆仲團大千於掌上。擲化土於他方。探香水於金輪。果能如是。也儘奇特。但切不得動著。動著則打折汝等驢腰。卓拄杖。下座。
上堂。卓拄杖云。轉山河。歸自己。月明當戶炤。轉自己歸山河。風冷猒山居。撞鐘撞著老僧心。祥雲從地起鐘聲。為甚麼披七條衣。寶葢自天垂。總不恁麼道。又作麼生。不是家鄉客。徒勞話歲寒。此五種見地。雖則賞罰分明。也要諸人委悉。有一人。在蘊界屏處。說非法語。犯十三僧伽婆尸沙。有一人。在淨白地上涕唾。犯一百應當學。有一人。撥草瞻風。攙行奪市。有一人。露盤卓犖。解作家方。有一人