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45-中国撰述诸宗著述部禅宗语录别集-愚庵智及禅师语录---第29页
不換。或謂佛海。為一代尊宿。不以本分事。接人。遺之以詩。有失大體。予曰。不然。上乘菩薩。善巧利生。乃至示現種種形相。與其同事。佛海遺詩。豈非四攝之一也。噫儒與釋。分兩塗。跡雖不同。道實靡間。苟非達而不拘者。往往肝膽楚越。觀士文佛海之風。亦當少愧。
佛印禪師遺墨
佛印禪師。竊怪叢林。以文字為禪。嘗示眾云。雲門說法。如雲如雨。絕不喜人記錄其語。見必罵逐曰。汝口不用。返記吾語。異日裨販我去。學者漁獵文字語言。正如吹網欲滿。非愚即狂。蓋師荷負臨濟正傳。言語道斷。心行處滅。策勵禪徒。法如是故。豈欺人哉。
觀此送茶手帖。種種譬喻。深入法味。醍醐毒藥。毒藥醍醐。亦能殺人。亦能活人。雖知法離語言文字。而能遍一切處。如實為人演說。於師見之矣。
全室禪師法語
說法不應機。總是非時語。故先佛世尊。隨宜演說。良有旨哉。今觀全室禪師鍾山法會。奉旨普說。窮理盡性。徹果該因。顯密淺深。無機不被。真得先佛之意。深與契經相合。贊西堂。得而寶諸。可謂具一隻眼。
題白菴禪師三會錄
向上一路。離言說相。離文字相。諦觀白菴禪師三會錄。一一從自己胸襟流出。言滿天下。未嘗道著一字。松源和尚云。正路行者有。但不能用黑豆法。難以荷負正宗。大慧老祖云。諸方說禪。彎彎曲曲。如海螺兒相似。我這裏則不然。開著口。便見心肝五臟。此錄。二者兼得之矣。
師得法上首。衍慶澤長老。結集鋟梓。以惠後學。同器而食。飰色有異。覽者。自宜著眼。
愚菴和尚語錄卷第十(終)
塔銘
前翰林學士承 旨嘉議大夫知 制誥兼脩國史兼 太子贊善大夫金華宋濂 撰
浙河之西。山川清妍。其所毓人物。性多敏慧。學禪那者。以攻辭翰。辨器物。為尚。雖據位稱大師。亦莫不然。
自宋季。以迄于今。提唱達摩正傳。追配先哲者。惟明辨正宗廣慧禪師。一人而已。
師諱智及。字以中。蘇之吳縣。顧氏子。父茂卿。母周氏。師之始生。靈夢發祥。及入海雲院為童子。智光日顯。釋書與儒典。竝進。其師嘉之。同見閩國王清獻公都中公大賞異。留居外館。撫之如己子。使其祝髮。受具足戒。
師聞賢首家。講法界觀。往聽之。未及終章。莞爾而笑曰。一真法界。圓同太虗。但涉言辭。即成賸法。縱獲天雨寶華。於我奚益哉。
遂走建業。見廣智訢公於大龍翔集慶寺。廣智以文章道德。傾動一世。如張文穆公起巖。張潞公翥。危左丞素。皆與之游。以聲詩倡醻。為樂。師微露文采。珠潔璧光。廣智及羣公。見之大驚。交相延譽。唯恐後。
師之同袍嶼上人。呵曰。子才俊爽若此。不思負荷大法。甘作詩騷奴僕乎。無盡鐙偈。所謂黃葉飄飄者。不知作何見解。師舌噤不能答。即歸海雲。胸中如礙巨石。目不交睫者。踰月。忽見秋葉吹墜于庭。豁然有省。機用彰明。觸目無障。師雖自慶幸。然不取正有道恐涉偏執。於是杖策。遊虎林。升雙徑山。謁寂照端公。自列其所證甚悉。初寂照嘗以法器期師。聞其言喜甚。因勘辨之。師隨機而答。隼落秋空。而兔走荒原也。精神參會。不間一髮。
未幾。命執侍左右。以便咨叩。俄遷主藏室。師取三乘十二分教。益溫繹之。宗通說貫。袞袞如懸江河。聲光煒燁。頓超諸老上。
元至正壬午。江南行宣政院。舉師。出世昌國之隆教。海濱之民。暨清淨四眾。手持香華。百里驩迎。如見諸佛。師為升座說法。不翅大將樹建旗鼓。申令發號。聞者。靡不畏服。
乙酉。轉隣剎普慈。其激揚誘掖。如隆教時。
戊戌江淛行省。左丞相達識帖穆爾。兼領院事。延師。主杭之淨慈。兵燹之餘。囏窘危厲。人所不能堪。師運量有方。軌範峻整。綽有承平之遺風。較之普慈。君子恒謂過之。
丞相猶謂。未盡尊師之道。辛丑之秋。復請住持徑山。補寂照故處。師亦不辭而往。風動四方。考德者愈眾。
亡賴男子瞿範日饕盤飱。主庖者。厭之。瞿銜而去。赴部使者訴。院之僚屬受賕。誣師為通衷私。使者。攝師問狀。師了無懼色。癸卯省憲二府。白其冤。強師復還徑山。緇素駿奔。如戴父母。至有樂極而悲泣者。
皇明龍興。洪武癸丑 詔有道。浮屠十餘人。集 京師大天界寺。而師實居其首。以病不及召對。
乙卯賜還穹窿山。山即海雲所在也。
戊午八月。忽示微疾。至九月四日。索筆書偈而逝。九日行茶毗法。火燄化成五色。有氣襲人。如沈水香。齒牙數珠不壞。遺骨紺澤。類青流離色。室利羅。交綴於上。是日。其徒大均士龍等。藏於所居之山陰。寶盈分爪髮。歸徑山。卜於無等才公塔右。瘞焉。世壽六十八年。為僧五十一夏。度弟子若干人。嗣其法者。若干人。
師長身山立。昂然如孤松在壑。威令嚴肅。其下無敢方命。故所至百廢具興。然處事達變。接引後進。又如春風時雨之及物。使人不自知。元帝師以為賢。為錫今號云。
師在天界時。濂頗獲聞其緒論。於其歿也。上首弟子