科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -02-禅宗语录别集
45-中国撰述诸宗著述部禅宗语录别集-愚庵智及禅师语录---第11页
何。師云。淺草露群蛇。進云。見與未見時如何。師云。日出東方夜落西。僧禮拜。師乃云。千波競起是文殊家風。一亘晴空是普賢床榻。春光澹蕩。鳥語綿蠻。萬壑爭妍。千嵓並秀。且道是什麼人境界。直下會得。更須知有人境俱奪向上一路。拈拄杖。有時卓向千峯頂。劃斷飛雲不放高。
上堂。無漏真淨。云何是中更容他物。良久。啼得血流無用處。不如緘口過殘春。
上堂。僧問。三世諸佛不知有。狸奴白牯却知有。未審知有個甚麼。師云。師姑元是女人做。進云。一大藏教是個切脚。還親切也無。師云切。僧禮拜。師乃云。今朝五月一。天晴日頭出。林間梅子紅。砌下泉聲急。眼裏耳裏絕瀟洒。無上菩提從此得。教中道。若以色見我。以音聲求我。是人行邪道。不能見如來。惺惺直須惺惺。歷歷直須歷歷。拍禪床云。莫待當來問彌勒。
上堂。五月五日端午節。潦倒徑山無法說。大家喫醆葛蒲茶。一般滋味休分別。分別則任汝諸人。且道畢竟是何滋味。良久云。人情若好。喫水也肥。
因事上堂。舉古德道。忍忍。三世如來從此盡。饒饒。萬禍千殃從此消。點點。無上菩提從此得。慈受深和尚云。會得此三種語了。好個不快活漢。師云。老慈受錯下名言。會得此三種語了。好個沒量大人。還委悉麼。堯舜不彰民自化。相逢何必動干戈。
上堂。舉子湖忽一夜於僧堂前呌捉賊。大眾皆驚。有一僧從堂中出。子湖擒住云。捉得也。捉得也。僧云。不是某甲。湖云。是即是。你不肯承當。師云。子湖好與三十棒。何也。只解捉賊。不解殺賊。
上堂。僧問。聲聞見性。如夜見月。菩薩見性如晝見日。和尚見性時如何。師云。黃河九曲。水出崐崙。進云。直指人心見性成佛。還端的也無。師云。問取達磨大師。僧擬議。師云。鷂子過新羅。乃舉。黃檗問百丈。從上相承底。和尚如何指示於人。丈據坐。蘗云。後代兒孫將何傳受。丈云。我將謂你是個漢。便歸方丈。師云。百丈便歸方丈則且置。且道從上相承底。畢竟是個什麼。驀拈拄杖卓一下云。秋初夏末。東去西去。南天台北五臺。走得遍還自知。
上堂。今朝又是八月一。萬壑千岩儼秋色。牛帶寒鴉過別村。善財何處尋彌勒。
上堂。今朝八月十五。看取月圓當戶。分明無欠無餘。只恐諸人蹉過。不蹉過。兩箇拳頭一箇大。
上堂。舉白雲示眾云。金蘂叢叢帶露新。采來烹茗賞佳辰。浮杯何必須宜酒。但有清香自醉人。開福道。白雲老人。大似巧媳婦。做出無麵餺飥。惜乎知味者少。開福効顰亦有一偈。重陽黃菊未成花。落帽無勞憶孟嘉。但得青山長在眼。不妨流水去無涯。師云。白雲開福。大似徐六檐板。各見一邊。徑山見處。也要諸人共知。時移節換是尋常。過了重陽又一陽。人事自生今日意。黃花只作去年香。
一日新到僧參。師問。汝名甚麼。僧云智通。師云。一切智通無障礙。汝為甚麼頭頭葉著。處處繫絆。僧云。某甲參方。遇夏過夏。逢冬過冬。今日特來禮拜和尚。並無繫絆。師云。汝因甚螣蛇纏足。僧看脚下。師云。又道無繫絆。便打。
師又問僧。汝名甚麼。僧云慧徹。師云。年多少。僧云。四十。師云。四十而不惑。汝還徹也未。僧云。某甲特來求和尚指迷。師云。眉在眼上。僧擬議。師亦打。
衍書記赴普慶。上堂。僧問。釋尊出世。為一大事因緣。今日書記出世。和尚陞座舉揚。畢竟為個甚麼。師云。今古應無墜。分明在目前。進云。與麼則古釋迦不先。今彌勒不後。師云。一任卜度。進云。三聖道。我逢人則出。出則不為人。興化道。我逢人則不出。出則便為人。且道是。同是別。師云。一對無孔鐵鎚。進云。真淨和尚道。這兩個老古錐。竊得臨濟些子活計。各自分疆列界。氣衝宇宙。又且如何。師云。關西子沒頭腦。進云。龍門無宿客。龜鶴自成仙。師云。又被風吹別調中。乃云。欲識佛性義。當觀時節因緣。豈不見馬祖問藥山。子近日見處作麼生。山云。皮膚脫落盡。唯有一真實。祖云。子之所得。可謂恊於心體。布於四肢。既然如是。將三條篾。束取肚皮。隨處住山去。山云。某甲又是何人。敢言住山。祖云。不然。未有長行而不住。未有常住而不行。欲益無所益。欲為無所為。宜作舟航。無久住此。馬簸箕固是。鰕為子屈。然則時節既至。其理自彰。正與麼時。且如何說個自彰底理。驀拈拄杖。召大眾云。來日普慶山中看取。斯道長老為一切人。分明舉似。卓拄杖。喝一喝。
上堂。舉安國問僧云。得之於心。伊蘭作栴檀之樹。失之於旨。甘露乃蒺藜之園。我要個語具得失兩意。僧竪起拳云。不可喚作拳頭。國云。只為喚作拳頭。雪竇云。無繩自縛漢。拳頭也不識。師云。得又得個什麼。失又失個什麼。直饒得失兩忘。未免無繩自縛。更說什麼一語兩意。遂竪起拳云。一拳拳倒黃鶴樓。一踢踢翻鸚鵡洲。有意氣時添意氣。不風流處也風流。
上堂。舉。僧問六祖。黃梅衣鉢什麼人得。祖云。會佛法人得。僧云。和尚還得麼。祖云。我不得。僧云。和尚因甚麼不得。祖云。我不會佛法。大慧和尚拈云。大眾還