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17-中国撰述诸宗著述部禅宗语录别集-偃溪广闻禅师语录---第22页
末後著。北海蓬塵生。西山頭倒卓。
淨藏主秉炬
真淨明妙。靈通虗徹。了知大藏小藏。如說而行。掃除是病非病。如行而說。淨藏主。能剔脫平生火種。擲下火。徑山為汝點發。
四明制置黃大卿起棺。過湖亭
去年來時節。十洲盡是春風。士農工賈皆和融。今年去時節。四海渾是秋色。城市山林皆慘惻。某官。平生心存王室。一代德尊士林。入則朝行。以道致君于堯舜上。出則方面。以仁及物在龔黃前。豈知天上樓成。又見鄮山人去。畢竟此心即佛。從來靈骨已仙。大道本無門。去路一身輕似葉。三山元不遠。高名千古重如山。樓頭畵角聲殘。湖上涵虗亭近。移身換步一句。如何剖析。判府侍郎。歸去來兮天連水碧。
為 皇女周漢國端孝公主撒土
見身無實是佛見。了心如幻是佛了。了得身心本性空。斯人與佛何殊別。新薨 皇女。周漢國端孝公主。入自受用三昧。元自修行中來。與先佛有大因緣。破微塵出大經卷。以恪謹而行己志。以婉愉而奉慈闈。貴長依日月之明。何早誦露電之偈。生榮死哀本無二致。人間天上同具一真。出於機入於機。移身換步歸第四天。生於土歸於土。轉女成男頓超十地。只今全體承當。當陽如何蓋覆。端孝公主。彩幢僊珮且歸去。有意明時却再來。
題跋
跋多心經
心外無法。是大神呪。法外無心。是大明呪。不在內不在外。有能心法兩忘。而見言外之意。所謂是無上呪。是無等等呪者也。
跋周居士金剛經解
鈔解疏。疏解經。覺如居士。窮諸家疏鈔。掇而拾之。且道。經解甚麼。忽若一語不玄。謗斯經故。
跋圓覺證義
諸經各標時處。唯圓覺一經。不標時處。何耶。淳祐丁未夏。覺如居士書來。求圓覺講義跋。是時千丈巖主。方與湖海衲子。作安居佛事。未暇也。友上人歸日。試問居士。所集講義。已到第幾菩薩。
題雙帆出浦圖
江頭水如天。不見人上華亭船。挂帆來何處。又無人喚奯公渡。或作境話會。不作境話會。姑付三十年後。與人點眼。
跋宏智禪師墨迹
宏智暮年真帖。筆力遒勁。語意縝密。不輕來學。宜其起洞上之宗。寂用無礙處。後來與天地萬象。無平出一路。要見古佛。過去久矣。
跋意一徐相公。與成上人偈後
萬物叢中。著得隻眼。如同木人。百草頭邊。驀鼻拽回。可謂善牧。意一言下。大有深意。能於老盧不識書處。善財不動步時。心領意解。平生參學事畢。
跋通菴王太尉維摩經頌
維摩會上。三十二義。墮與不墮。至竟不出一默。通菴居士。不動干戈。摟其窟穴。暴其醜惡。雖然。盡法無民。
題江山萬里圖
盡大地是沙門一隻眼。孤逈逈。山不是山。澄湛湛。水不是水。無目前法。有目前意。纔起一念及。路旁堠子。何止白雲千里萬里。
題佛照與遁菴書後 (中有三佛議論。又有虎丘隆和尚事)
山前一片閑田地。不三世而禍起蕭牆。遞相割據。為憐松竹引清風。宜也。原其枝分派別。實於看脚下一語。不獨當時誤人。坐在半途。亦負累後代兒孫。多少沒地頭在。所謂滅吾宗者。旨哉。
題王龜齡墨迹。同嚴首座竹賦 (龜齡諱十朋。號梅溪)
石橋未到已先知。熟處難忘。入境還如入夢時。切忌寐語。僧喚我為嚴首座。不可諱却。前身曾寫石橋碑。贓物現在。噫。一念見道。三世情盡。誦梅谿居士之作。可知前身後身。一夢兩覺。天台月落。鴈山春曉。即此夢覺。無二無別。人或不然。聽竹君說。
題傳燈三十五祖圖後
形興未質。名起未名。形名既兆。已是描畫虗空了也。何況心心相印。法法相傳。大似重施五彩。然一人唱之。一人和之。禍事禍事。豈止西天此土而已。將見窮塵毛剎海。亘千萬億劫。無有一人。能免其負累者。明眼衲僧。若開此卷。向釋迦未出世。達磨未來時。著得隻眼。方知二千年事。盡在今日。
跋海佛禪師語錄
石谿未離雲頂。行脚未到處要須到。既見雲居。開口不得處要須道。執侍半年。如矢在弦上。知而不自發。至龍袖拂開之機。而箭在的中。發而不自知。雖然。早年見松源于北山下。是此話已行。若謂開得口後。方有此錄。腦後猶欠石谿一錐在。
遺表
臣僧(廣聞)一介草野。出自遠方。幸際明時。復遭 聖世。然五山 勑命。臣領其四。迺者伏蒙 陛下。念臣衰老。錫以徽號。憐臣食眾。蠲免和糴。臣之榮遇。可謂無涯矣。雖歷百千萬億劫。不足以酬 陛下之洪恩。演八萬四千偈。不足以盡微臣之懇切。臣今疾病危惙。命在頃刻。不能多辭以謝。惟願 聖算與 天齊休。為民父母。為佛金湯。是臣禱頌之忱。下情無任瞻 天望 聖。激切屏營之至。
塔銘
中太夫直寶文閣提舉建寧府武夷山冲佑觀林 希逸 撰
景定四年。六月十四日。徑山佛智禪師廣聞示寂。遺奏聞皇帝悼惜。賜錢助葬。塔在大明山下。以大明名菴。御書其扁。且給田以食守者。嗚呼盛矣。非師能賢。穆陵豈輕畀哉。師於余為鄉人。初得其名於鄭丞相所為偃溪序。壬戌還朝。始見于京。疎眉秀目。哆口豐頤。道