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15-中国撰述诸宗著述部禅宗语录别集-佛果克勤禅师心要---第17页
不移易絲毫許。謂之直指人心見性成佛。豈可只隨言逐句作機境事路布。圖廣知見待欲勝人而取名利哉。固非此理。既是有志之士。一等蹋破草鞋須究箇徹頭處。只如僧問雲門如何是諸佛出身處。對云東山水上行。他豈不是徹了恁麼道一葉落合知秋。更待言句上生言句。知解上作知解。爭得徹去。若體得雲門此意。古今言句一時穿過。但辦肯心與麼靠將去。甕裏豈曾走鱉。是故古德云。靈利漢聊聞舉著剔起便行。
示性然居士
道山性與道合。喜恬靜不尚藻飾。宿蘊深信尤慕玄學。每宴寂通宵徹夕冥默。內照瑩徹如冰壺玉鑑表裏洞然。而蔬食長齋究向上宗乘。徧參知識一以誠至。探窮有年歲矣。始則循見歷語句合頭窠窟八穴七穿游歷築底。其志愈確。驀地脫去。直徹佛祖心性淵源。深入理妙踐履。說宗二通。融攝涅槃生死。到身心一如勝淨之地。機智增明頓轡自樂。久之猶不自已。圖就諸方達道上上大機。碎佛見法見。大用明了上頭關捩。展拓烹煅鑪鞴。擺撥玄妙擇摒廉纖。提持殺活綱宗。超脫聖賢閫域。正到辯邪正識休咎知進退別機宜誠實之地。恰欲整安閑之車。游虗寂之境。徑直湊無為無事。羅籠不住呼喚不回。超毗盧越釋迦。莊嚴清淨自在大解脫之域。適以世緣暫時挽綴。渠處之亦翛然。有志之士以無量阿僧祇為頃刻。當亦綽然遂本源爾。乘凉相過遇紙筆作此。
示慧空知客
諸佛出世祖師西來。鞠其旨歸斷無他事。唯以同體大悲無緣等慈揭示此段大因緣。圖利根上智越格超宗直下領略。所謂教外別行單傳心印。是故於十萬眾前拈花。只有迦葉特證不覺微笑。由是釋尊付授。而達麼游梁歷魏尋人。在少林面壁久之。獨得二祖深信。立雪斷臂。一言之下安心遂傳衣鉢。此豈小事哉。蓋從上來皆聖賢應世主勝根強。龍象蹴蹋。源既淵深流不短淺。自四七二三之後。間世英靈相繼傑出。如思護馬師石頭寰中獨步。德山爇疏鈔。臨濟燒禪板。藥嶠天皇百丈黃蘗及五家宗主。各立門風如布縵天網。垂萬里鉤。莫不透頂透底。有過千萬人作略。出沒卷舒擒縱照用權實豈只守一途一轍一知一見。存窠臼立知解。死水裏浸殺。以實法繫綴人。所以徧寰海列剎相望數百年綱宗不墜。的的相承源源相繼。非單見淺聞皮膚幽陋所能負擔。要是蘊卓識奇姿跂步越佛祖器量蓋天蓋地。初出窠來迥然殊絕。先了却自己根脚。靠本色咬猪狗手段。大達宗師向順違境界透脫。辦粉骨碎身志見。圖大不圖細。圖遠不圖近。於千艱萬苦至難至嶮如銀山鐵壁處放身捨命撒手那邊承當此大事因緣絕情離見歇却狂機業識。闢大解脫門。了却自己生死大事。酬初發心志。視六根四大五蘊十二處十八界七大性如虗空狂花亂起亂滅。唯全稟承不思議乃祖乃佛所證廓徹靈明廣大虗寂金剛正體。深根寧極。餉間舉一毛一塵一機一句。靡不從根本中發。雖謂之大機大用。早是胡亂名摸了也。更向甚處著心著性著玄著妙著理著事。到箇裏如紅鑪上一點雪。聞禪與道削迹吞聲猶未是極致。況其餘光影色聲山河大地露柱燈籠。眼見耳聞擔枷抱鎖。豈不見德山入門便棒。臨濟入門便喝。睦州現成公案。子細看來渠已是入泥入水老婆心切。所以道。若一向舉揚宗教。法堂上須草深一丈。自餘方便門軒知是不得已抑而為之。是皆從上來大善知識垂慈運悲作異世標榜。使有志之士窮到撲不破處八面玲瓏。匪唯自利亦以利人。傳無盡燈。續佛惠命。自唐歷五季以至國初。負重望據祖位龍馳虎驟奔南走北。與人拔楔抽釘解黏去縛者何限近世。不道無人。求全材獨脫。奮本分鉗鎚。啟作家鑪鞴。誠不可多得。蓋緣師因循淺陋。資又無深根固蔕。只圖易曉便如膠漆。使祖宗無上道妙高遠大機或幾乎絕矣。尚賴後昆有拔類離倫底。與古為儔不顧是非。得喪彼我取捨。以鐵石心辦不可卷不可移之志。攻苦食淡不怕艱難向前體究。可以繼芳躅續往世高風。為人間明燭。作昏衢日月。此私心常所渴望者也。今既憤悱圖起發。切在盡始盡終。擇海上具殺人不眨眼手段宗師。圖取徹去則豈唯酬自己超方本心。抑亦於佛法大海出一隻手。矧此門絕人我離愛憎。只貴正知正見。安在乎論誰家之子哉。等是曹溪門下。何有彼宗此派於其間也。
示張直殿
契證佛祖道妙。最宜上智利根忘懷體究。不墮機境直下拔萃超群。虗心領略直得圜明廣照。透地通天徹生死根源。出葛藤路布。胸中灑落一念不生前後際斷。一句當陽脫去解會。諦實取證了無疑惑。如昔則老問青林如何是佛。對云丙丁童子來求火。渠便入語言作道理。便謂丙丁是火更來求火。如我是佛更去問佛。及至法眼究窮撥正。他即大不信。及翻然投誠。法眼亦只如前云云。渠大悟。蓋當風證驗始解回光。更不作惡知惡解。當下如暗得燈如貧獲寶。此豈小事哉。誠實諦信千萬億劫長得受用。是故道本無言因言顯道。若得此道斷不在言句上。後番纔有言句。知得底裏便七縱八橫顛來倒去。脚蹋實地。廼不隨語生解。遂能自在出沒予奪。莫不窮源極本。從上大達之士無不經此場地琢磨煅煉方堪行持。但熟處放教生。生處弄令熟。悠久得大機大用。見一切萬變千化皆即識得破。信得及。把得住。作得主。選甚放光動地。千百萬億佛來也不消箇了字。巖頭云。却物