科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -02-禅宗语录别集
15-中国撰述诸宗著述部禅宗语录别集-佛果克勤禅师心要---第14页
忙手亂。只為不脫灑。但以此為確實。自然閙市裏亦靜如水。豈憂己事不辦耶。
纔有是非紛然失心。只這一句驚動多少人作計較。若當頭坐斷透出威音王那邊。若隨此語轉。特地紛然。應自回光返照始得。
如來禪祖師禪豈有兩種。未免媕含各分皁白。特地乖張。事理機鋒一時坐斷。是打淨潔毬子。還知著實諦當處麼。放下看取。
示思禪人
一切萬法皆與自己無違無背。直下透脫成一片。從無始以來只恁麼。但恐當人自相違背。強生取捨無事生事。所以不快活。若能外絕攀緣。內忘己見。即物是我即我是物。物我一如洞然無際。則二六時中四威儀內。一一皆壁立萬仞。何處有如許勞攘來。每見久參凝神澄照既多時。雖然有箇入處。驀地便認一機一境。硬把住不受撥剔。此正大病也。要須銷融放下自得大休歇處始得。
示傑上人
行脚參請既依附知識於大叢林陪清高雅眾久矣。一旦以親緣須著略歸。動是數百里遠行。要須以自力量不忘履踐。直教行處不生塵。況此段事不道在知識身邊時便有。居鄉井便無也。所謂蹔時不在如同死人。正當在時亦不起模畫樣。雖則平常而滴水滴凍。卓然絕識成箇無為無事無心。事業表裏洞然無際。不與萬法為侶。不與千聖同途。深根固蔕只守閑閑地。養來養去不憂不徹。但盡凡情作自己工夫。勿管外緣勿逐名利起我見競勝負。是故古德道。任運猶如癡兀人。他家自有通人愛。傑禪人倐來告別求警策。因書此語授之。
示成修造
蔣山門下無禪可說無道可傳。雖聚半千衲子。唯以箇金剛圈栗棘蓬。跳者著力跳。吞者用意吞。莫恠沒滋味太險峻。或若驀地體得。如晝錦還鄉。千人萬人只仰羨得。要且覔他所從來不得。所謂人人本分事也。纔生心動念承當擔荷。早是不本分了也。直得萬機休罷。千聖不攜。柰猶有依倚在。快須擺撥透脫那邊去始得。所以道但有纖毫即是塵。舉意便遭魔所撓。
成就一切總只由他。破壞一切亦只由他。奇特殊勝緣。恒沙功德藏。無量妙莊嚴。超世希有事。皆所成就。慳貪憎妬情識執著。有為有漏垢染雜亂。解路名相知見妄情。所破壞也唯它。能轉一切物。一切物不能轉它。雖無形段面目。而包括十虗舍凡育聖。若作相取。取之即墮見刺。卒摸[打-丁+索]不著。
諸佛開示祖師直指唯此妙心。徑捷承當不起一念。透頂透底無不現成。於現成際不勞心力。任運逍遙了無取捨。乃真密印也。佩此密印如暗藏燈。游戲世間不懷欣怖。盡是我大解脫場。永劫窮年曾無間斷。所以道丈六金身作一莖草用。一莖草作丈六金身用。豈有他哉。
雪峰道是什麼。雲門道須彌山。洞山道麻三斤。趙州道喫茶去。巖頭噓。投子噁。臨濟喝。德山棒。擎杈舉指打鼓拽磨。一一顯向上宗風。頭頭示本分草料。大達之士一覰便透。一舉知落處。堪紹宗風。懵底數沙當面蹉却。是故須得俊流乃作種草。
示逾上人
有志之士欲決定信入此箇大事。要須將從前智慧聰明所解所知倒底放下。令如癡兀。胷中空勞勞百不知百不解。千休萬歇萬歇千休。驀然從本地風光上倜儻透脫。前後際斷。徹證自得契金剛正體。如斬一綟絲頓然齊了。雖劫火洞然初無變異。信得及把得住作得主。一為一切為一了一切了。餉間移身換步。萬種作為渾歸一體。更說甚世法佛法。頭頭物物觸處現成。便與佛祖無殊。亦與群靈無異。盖根脚既明無幽不燭。信手拈信步行信口言。元非它。亦不從別處轉。謂之大施門開。百千妙用縱橫十字。透頂透底明證佛性。長時無間一得永得。踐履純熟豈不是省要得力處。但恁麼信入。斷定不悞人。
僧問雪峰學人乍入叢林乞師指箇入處。雪峰云。乍可碎身若微塵。終不瞎箇師僧眼。且古人恁麼。意在甚處。若善參詳。不妨回避不得。須有箇入路。若只隨言逐義。則蹉過不少。我早是不惜眉毛了也。
僧問石頭如何是道。頭云木頭。又問如何是禪。頭云碌塼。奇恠古人忒[日*煞]直截略不回互。所謂親切太近。有智見足計較底如隔銀山鐵壁。不然則認口頭言語便當宗乘。則轉更周遮。是故真實道人只務純朴。不生知見直下承當。只恁麼注解已是土上加泥數百重。不如還我石頭本分草料來。
三祖云要急相應。唯言不二。若據山僧。只箇不二。早是二了也。參。
趙州勘破婆子。叢林議論千萬多作見解。殊不知他古人自在乾淨處立。看你向泥坑子裏頭出頭沒。
馬師云待你一口吸盡西江水即向你道。信此老蹋殺天下人。只等閑出一語便令作無限知見。若有解截這老漢葛藤。便請罷參。
示淨禪人
淨道人因入室遂請益所疑云。此一段事為何宗師多示人這邊那邊。尋語之。據本分截斷豈有如許。然垂手方便貴圖箇入路。乃強分之。意實無二種耳。不見僧問曹山。古人提持那邊人。教學人如何趣向。山云退步就己萬不失一。其僧有省。所謂識取鉤頭意莫認定盤星。只要及盡今時。便承當得向上事。且今時作麼生及得盡。只在當人快著精彩擺撥緣塵。直令胸中脫灑不立纖毫。透頂透底洞然虗寂。切忌作勝量解會。直待與本來相應。自然自悟自證得大