科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -02-禅宗语录别集
3-中国撰述诸宗著述部禅宗语录别集-为霖禅师旅泊庵稿---第20页
動億萬計靡有孑遺。然後挖穴取其輪房。房房有子。形狀備具。取其子肉內油鑊中烹而食之。以為得意。其苦痛之狀。怨恨之情。試一返思之。可忍乎。可為乎。若以為可忍可為。則其人人心已滅盡矣。人心滅盡。尚烏得謂之人乎。且見殺驢者現身變作驢。屠牛者死見牛來觸。宰猪者臨終作猪鳴。捕蟹者死入蟹山地獄見羣蟹來鉗食其肉。安知燒蠭食蠭者他日不為彼燒彼食者乎。一命一償何有了日。因果昭然毫髮不爽。故我苦口奉勸諸人宜速改業。何事不可為。何物不可食。而偏欲作是極惡極慘之大罪業乎。人身難得。佛法難逢。一念回光立登彼岸。願諸智者遞相勸誡。福莫大焉。
誡捕黃蛤
百丈山黃蛤者。廼蝦蟆之種族也。每臨春候。牝牡羣來。盈于田疇。塞于道路。止圖生男育女。不知避死趨生。鄉人無知競取而食。不啻拾礫之易也。梟其首而剝其皮。刳其腸而戮其肉。血流滿地宛與人血無殊。頭集成堆竟與人頭何異。痛苦莫忍而殺者不知。怨恨徹天而食者不恤。相傳昔黃巢嘗聚兵于此劫殺民命。感報如斯。夫殺人而為人所殺。因果無差。食蛤而轉身作蛤。酬償不爽。至於牛羊犬豕鷄鵝鴨鴿魚鱉鰍鱔蝦蜆螃蟹螺螄之類。但有生命而殺食之者。其填報一如黃巢之於黃蛤等無異耳。生生常在輪轉。世世無繇解脫。匪憑三寶之力。曷釋累劫之愆。崇禎癸未冬余住靜此山。嘗集同袍代為懺悔。二十餘年此類絕迹。至于近年又復繁盛。後生輩沿其故習爭相捕食。不念他命死苦。惟資我舌味甘。皆由未遇佛法。不信因果。不知罪福。故造茲殺業。釀現世他生無窮之苦也。今康熈辛亥秋余復遊芝城。乃特邀諸善友倣癸未故事。為蛤與食蛤者同伸懺悔。所冀佛光洞照。法力冥資。俾捕蛤者凶心頓息。不噉蛤肉而免墮蛤身。為蛤者慧性增明。不啣冤報而永超蛤趣。慈眼相視。彼此無殺害之心。法會同登。人物有恩親之樂。期生安養。畢證菩提。是所願也。惟祈高明者轉相勸化。功莫大焉。
祭潘士閣居士文
於戲閣翁。學海文龍。早占經選。中沐宗風。餘三十年。唯法是樂。殫精研思。討論盤錯。神交道契。殊無間然。久而愈敬。一出於天。往覆手書。淋漓翰墨。互相鍼砭。期於道德。仲春告別。已知疲勞。強言慰諭。心實難拋。我之念翁。猶翁念我。人孰知之。惟佛印可。經數閱月。鴈音未斷。禱佛持呪。尚期無患。胡意中夏。竟以訃聞。不覺惻愴。淚雨繽紛。云翁屬纊。了無繾[糸*眷]。讀余手書。兩目即瞑。死生之理。翁久判然。怡怡順化。波澄巨川。翁形雖往。翁神不滅。萬古常存。了無間歇。願乘悲智。早駕慈航。於茲末劫。廣佈津梁。謹以香供。奠翁靈几。寫露心章。翁必笑喜。願翁念之。不動而格。鑒我微忱。歆茲葵藿。嗚呼尚饗。
奠謝純一老居士文
嗚呼公往耶。其亦有不往者耶。夫往者人世之幻迹也。六尺之軀雖頂立於天地之間。如泡沫。如閃電。須臾變易不可把玩。葢可知矣。其不往者。公之神明。與諸佛等。與眾生等。與山河大地森羅萬象等。貫滿十虗。彌綸萬有。亘古亘今。不變不易。此乃公平生學佛與余共相討論深自悟明者也。於此而欲覔生死之相。去來之迹。是何異取浮漚於烈燄。摘空花於水底耶。雖然。若追幻迹而論之。公以弱冠之年蜚聲藝苑。文章道德為世推重。雖則以儒業起家。而年方三十遂歸心大覺。斷去葷羶。稟菩薩大戒。其宅心行事無非求福積善。二利圓修至老不倦。其同余發願興建白雲開元大殿。造城南多寶佛塔。皆盡厥心力捐諸所有。是公之見諸行事者也。其獨力任書華嚴疏論纂要。而又捐貲領眾刊佈於世。是公之心存大法修普賢行願之廣大智慧者也。且福壽康寧。種種圓備。賢子佳孫濟濟然。爭繞膝下。行年七十有六而以微恙。正念烱烱神思不亂。及讀余手書遂泊然考終命於正寢。以此觀之。公之福德智慧有始有卒如此。而舉世茫茫求如公者。顧可易得耶。雖然。真耶幻耶是乃對待之法而。公之立足處原不囿於是。故吾欲以幻迹哭之而不敢。而又不能忘乎幻迹也。故聞訃之日五內如割。乃謀所以奠公者。既而追念其生平。永夜不寐。乃起呼燈呵凍為文。昭告於公皆幻迹也。嗚呼。公其鑒念之乎。尚饗。
發願文
歸命十方三世佛。本師和尚釋迦尊。一乘無量玅法門。文殊普賢諸大士。摩訶迦葉阿難陀。諸大聲聞賢聖僧。惟願三寶眾龍天。不捨慈悲哀攝受。我比丘某甲與法界一切眾生。自從無始至於今生。沉淪三界之中。流轉五道之內。未明一真之性。徒認四大之身。平等法中妄興人我之見。虗幻境上橫生執著之心。縱貪瞋癡。發身口意。無業不造無惡不為。塵沙劫波生死不絕。所幸夙培智種今報人倫。生震旦中具丈夫相。六根完備三業純和。乘正信以出家。遇明師而入道。勤修三學。圓悟一乘。了萬法之本真。達一心之常住。但以道不勝習。識不知微。八風每動於心源。四蛇常侵於幻殼。道果無因成熟。覺樹何日敷榮。仰憑懺悔之功。允登修證之路。惟願三寶真慈曲垂加被。使我(某甲)及一切眾生永盡障緣。深證大法。具大福智。發大機用。作大佛事。建立三寶。弘通大乘。正法流布於普天。真風恒存於末劫。示八正道。開四攝門。廣化眾生。同歸正覺。