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108-道院集要-宋-晁逈-第8页
避去不可留故安时而处顺哀乐不能入也达人知我无奈物何物亦无可奈我何两不相干故泛然之也故浩然之也乃自然之也不知其然而然故其视天下之事如奔车之歴蚁垤也值之非得也去之非失也安能分得失于其间结哀乐于其会耶如人一岁二岁至于百岁其间得失哀乐杂然繁苛当其时哀则戚戚而不可解乐则熙熙而不可易及其过而思之乃觉觉亦梦也则向之熙熙戚戚一何妄哉则后之视今亦由今之视昔也今之失何足介意耶燕之南越之北日月所生是为中国日月东西出没者是为昼夜其间含齿戴发粒食衣蠒者是为人一性之动是为太易言性移易不定也或为人或为异类在性之所好而已刚柔动植云云而无穷者是为物以声相唤是为名倍物相聚是为利彚首而云云是为事事往而记之于心或为喜或为悲或为恨其名虽众然皆一心之变也始则无物终复何有哉于是分彼我彼谓我为彼我谓彼为彼彼自谓我我亦自谓我使其交相指皆彼也自指射皆我也然终不知谁为彼谁为我也虽圣人不能定之且强为之治焉于是有或名商周或名秦汉治筠榖之肤舒而裁之谓之简笺束毫末而染丹墨而纵横之谓之文聚云云之事而録之谓之典籍后人视之谓之稽古世世相效而不知休息或至于道或溺于心谓之曰学或曰自古及今营营于其间者惟共一昼尔一昼之间而营万世之务何异乎觉而忧梦梦而忧觉也日月星辰丘陵山泽如故也含齿戴发刚柔动植者云云而不已也往所谓商周秦汉或争而得之者或争而失之者今何有焉今予视之真觉之视梦也岂若体道安生而清虚为任哉天下之事其未至也无状也方今无住也已往无物也予今营营复何求耶然而贪欲而好利系心于得失者局促若辕下驹安得悬解如列子能言如庄周者发言如雷注耳如风焚天下之辕释天下之驹浩浩然复归无物至于无言欤仆旧之所言如此足下之行也録以赠行足下局促之甚者其心已病矣闻吾此言病其瘳乎
孔旻先生诗
怒气剧炎火焚和徒自伤触来勿与竞事过心清凉
禅道同功修养诀【并序】
余立此诀为圆学者或成胜定或致长生禅家学无生道家学长生体势微分自然皆应智力深浅系乎人焉
心息相依息调心静【此两句禅家之语子添两句在其下】静调久久可成胜定神气相合气和神清【今飜为道家之语亦添两句在其下】清和久久可致长生
澶渊晁公别録五事 李淑
公少时尝闻方士之说人耳有灵响目有神光自尔听于静中若铃声逺闻耆年之后愈觉清澈夜半睡觉即铿琤之响益为纎亮公自名之曰三妙音一曰幽泉潄玉二曰清磬摇空三曰秋蝉曵绪天禧后常觉目有神光如圆钱如片月或隔帷箔光如电烻后又有圆光或红或白其中有一点如鉴中照道装像尝自为文志其事
右一
公冠岁遇髙士刘惟一访以生灭之事刘曰人常不死公骇之刘曰形死性不灭公始悟其说自兹留意禅观老而愈笃
右二
公尝令画者王端图二像一朝服者钱思公为赞一道服者南阳杨文公为赞议者谓公邀二君为赞出处之际有深意焉
右三
公尝语诸子曰予年八十而有十胜利谓神爽气清耳聪目明腰直脚轻身康心喜寝甘食羙也
右四
公尝梦游西北方国有人导入大山洞中羣僧列若诵经然公合掌加顶致礼之有道士角冠黄衣诣公作礼貎甚恭公亟避之又徧覧圣众竟寤而记异后一月公薨
右五
道院集要卷三