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62-敦煌变文集新书---第27页
罗门，
向前合掌闻（问）如来，相好端严何日德（得）？
佛言长者听吾语，诸佛如来多劫修，
未曾故煞一众生，因此面轮如满月。
三十二相同金色，八十种好悉圆明，
一一相好进修时，先用身心持五戒。
含灵有识永长命，岂忍将刀煞害他，
或是菩萨化身来，或是诸佛慈悲性。
或是父母为畜类，或是兄弟作牛羊，
凡夫不识是亲姻，肉眼何曾分圣众。
利刀截割将来吃，养者凡夫恶业身，
百千万劫堕三涂，奉劝门徒不须煞。
广说煞生因果业，百劫宣扬□尽期，
善男善女要思量，今日须听法师语。
第二，不得偷盗，能持否？
佛在鹿野园中日，巍巍相好似金山，
梵王帝释散香茄，八部龙神陈供养。
有一商人来献供，请问如来往昔因，
毫光远照若须弥，因地之中持何戒。
佛言商人听吾语，我于过去百千生，
下至寸草不曾偷，未记黄昏偷他物。
八十种好过人相，三十二相胜天尊，
一一相好进修时，皆用身心持五戒。
若人故意偷他物，必感当来贫贱因，
作驴作马负偿他，衔铁带□（鞍）多饥渴。
蹄穿□（腰）〔□〕虫咀唼，口中横骨不能言，
重□捧打遍身穿，只为前生偷他物。
或为奴婢偿他力，衣饭何曾得具全，
夜头早去阿郎嗔，日午斋时娘子打。
露头赤脚看羊马，冬寒夏热敢辞辛，
年年转卖作良人，如佽（似）行钱无定住。
行偷现世遭枷锁，世人眼见不虚言，
来生还债极为难，今日须听法师语。
第三，不得邪淫，能持否？
佛在祇园精舍内，五百居士献香花，
人天大众听经文，善男善女闻妙法。
如来为有邪淫罪，能为生死作根由，
百劫千万受沈沦，莫不皆因含欲境。
妻若邪淫抛儿□（婿），来生还感没丈夫，
朝朝独自守空房，日日孤单无倚枆（托）。
夫若邪淫抛女子，来生妻子不忠良，
见夫出后便私行，只是街头觅共事。
未客（容）命断沈三有，狱卒牛头不放君，
男抛铜柱为邪淫，女卧铁床为逃走。
自家夫妇须知限，莫抱非处及非时，
若在寺院及僧房，行非便得邪淫罪。
或时持斋受八戒，或时絜净入坛场，
夫妻相□（触）破威仪，应知亦犯邪淫罪，
非道依男女相，不得余处犯根门，
莫同大石纵愚痴，不拣前头及后面。
法师今朝分明说，只□（怨）门徒不觉知，
自今已后要分明，莫似往前行草草。
第四，不得妄语，能持否？
佛在王舍城中日，提婆达多共王亲，
敕教国内及州城，第一不得供养佛。
如来乞食巡三匝，都来檀越不开门，
有一老婢出来迎，布施如来一团饭。
如来及与诸贤圣，涂檀结净便充斋，
诸佛神力不思仪，变城（成）上味天甘路（露）。
如来亲自与发愿，愿教善女早生天，
外道尼□自相惊，大家聚集呵呵笑。
衢（瞿）昙深解虚□（诳）语，忍饥不得出妄言，
一团干饭不将难，如何便得生天杲（果）。
如来报言尼□子，我佛因果不思仪（议），
如似良田用水浇，一种时收千。
不同外道愚痴辈，谁感人天养活身，
如似种子□田中，种却一石收五。
佛如尼俱律陀树，子小如似黑由麻，
垂条耸□百千寻，五百乘车荫总遍。
如来应时舒舌相，上至诸天世界中，
吾从累劫不虚言，因此得城（成）□上觉，
故诸端语便城（成）佛，虚诳能招恶业因，
来生舌相不团圆，凡所出言人不信。
自诳诳他□利益，现世人闻不喜劝，
堕于地狱剑山中，拔出舌相利刀斩。
第五，不得饮酒食肉，能持否？
佛在拔提何（河）边日，有一善女请僧斋，
次当罗汉赴斋时，檀越好心教饮酒。
要诸罗汉诸风疾，不兴恶念醉僧人，
斋了到来寺门前，钵盂扑碎街头卧。
袈裟到（倒）拽方裙破，锡杖梯抛帽子偏，
醉卧如同死虾蟆，来往人看拍手笑。
佛即常（当）时集僧众，与拽将来入寺中，
三番结磨立条章，从此僧尼遣断酒。
煞父害母皆因酒，破□（塔）坏寺为甜将（浆），
三巡呷了便颠狂，不怕阎罗兼狱卒。
食肉从来佛不开，为徒（图）香美煞将来，
烂捣椒姜满碗着，更添好酒唱三台。
不怕未来地狱生，如今且要肚羸垂，
自家身上割些吃，有罪无罪