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62-敦煌变文集新书---第13页
（仇）无爱春（眷），不怜毫（豪）富不斯（欺）贫。
破除己物如他物，保惜他身似己身。
坚固彻头行这行，也得名为菩萨人。
经中菩萨者，不同此辈，本是位趋十地，果满三祇。垂恐（悲）愿而往覆阎浮，现神光如（而）周游净土。世无二佛，国无二王，是以权菩萨之形仪，切在助释迦而宣闻。万八千之名号，以（似）有差殊；四广大之坚心，略无高下。□（俱）持璎珞，各挂天衣。礼巍峨调御之法王，听洁（浩）瀚幽深之妙典。 韵
三僧祇劫除烦障，百亿分身曾供养。
释梵诸天起敬心，龙神鬼趣生回向。
为众生，心愿广，誓把尘劳与扫荡。
见道如来说此经，所以权为菩萨相。
修城（成）□（果）满觉圆明，不异从头遍礼名。
旋遶宝花舒王（玉）晼（腕），□杨（发扬）金口整珠璎。
多兴利便缘含识，广起慈悲为有情。
知道释迦宣此教，故来同听大乘经。
悲愿切，救轮回，见者须交业障摧。
现顶宝冠申请益，隐眉毫相侍莲台。
随天衣动香风起，逐足旋行瑞叶开。
严饰得道场只皆好，更应有天众也唱将来。
经 复有无量百千欲界诸天子等，各与眷属，赍诸天上微妙香花，作天伎乐，住空中欲界。
并有身光闪烁，〔□〕晚日之无〔□〕；体相庄严，共诸而有异。纔言正座，宝殿盘旋；拟道闲游，彩云捧拥。身披妙服，轻可三□（铢）六铢；顶戴星冠，花有百朵千朵。眷属也无非玉女，待（侍）从也莫不天男。似闇室内一盏明灯，如众星中一轮朗月。知佛欲说大报恩经，与天众□（俱），咸离上界。雨名花于空里，奏仙乐于云中。只逾克〔□〕中门，总到耆阇法会。
欲界诸天无量，闻道报恩演畅。
他也整顿威仪，各乃排比队仗。
披妙服以忻欢，蹑彩云兮阳御（？）。
日月□（岂）敢争光，天地不能拦障。
花乱雨以缤纷，乐同音兮响毫（亮）。
麦（蓦）地空中顿下云，各自持花申供养。
当时欲界及诸天，闻道真经我佛宣。
各整威仪离宝殿，□（俱）来眷属下人间。
鼓神仙乐胜（腾）三界，雨妙香花遍大千。
只似如今弹指顷，一时已到法王前。
经 诸天龙夜叉至退座（坐）面。
若论大众，不异（易）侧（测）量，或是圣贤，或是龙鬼。个个执持□（幡）盖，人人整顿威仪。以（似）星蔟（簇）高天，如雁奔阳浦。或有小小个勤□（策），威即降龙；也有老老大沙门，力能伏虎。或有能杨（扬）邪辩，击论鼓而魔党顷（倾）心；也有妙运法音，说志理而天花落座，或有身披百纳（衲），袈裟上点点云生；也有意□（博）三乘，口海内滔滔义泛。或有长者居士，抱（抛）荣贵而出家；也有帝主后妃，募（慕）高闲而求道。阿修〔罗〕即摄诸法曲，干闼婆即呈妙清歌。乃如斯便数若何（河）沙众，围遶释迦化主。
声闻菩萨兼龙鬼，浩浩如砂难总记。
风之旋来海角清，神仙乱下祥花坠。
满虚空，遍天地，□（垓）罗未省纤〔尘〕起。
双恩记第七
经 尔时太子闻是语已，悲泪满目。世间众生造诸恶本，众苦不息，忧愁不悦。即回车还宫。
太子比意出游，翻招苦恼。为睹前□（耕）织等，不免泪流盈目，尘坌满身。嗟众业之极多，愍二苦之太甚。强欺弱者，几时解息于冤家；富役贫人，何日破除于辛苦。是以回车上路，整队还宫，音乐闻如不闻，舞袖见如不见。惊讶满堤之嫔婇，五五三三；恛惶阖国之生灵，千千万万。如云急过，似鸟奔飞，正在商量，已却归殿。
偈曰：
悯念众生业所为，袖淹双泪□（旋）还垂。
行行舞伎似无见，接接笙□（歌）如不知。
揭地鼓鼙嚝绿野，怅（帐）天尘土绞红旗。
满城惊讶出门看，人闹马斯（嘶）皆总归。
既回不乐。王问曰：「汝比出游行，今何故不乐？」太子曰：「
父王！我比出游，看园苑，不知人世有此辛〔苦〕。为骨肉之营摸（谋），致衣食之伤害。耕者出虫而鸟啄，织妇纺缕以子劳。屠宰煞□（戮）于牛羊，捕猎罗钧（钓）于鱼雀。互兴损害，终结冤家。苟事谩心，以强欺弱。所以不忍睹见，车马却回。众人既迫于煎煞，独自何须于快乐。
偈曰：
只管尊高处帝宫，未知门外苦千重。
烹燖唱叫恨屠子，网捕喑嗟伤钓翁。
少妇车前乇（屯）然（丝）缕，老乌犁过□（旋）衔虫。
都由煞害兼衣食，所以归来不愿逢。
王曰：汝极错吴（误）。人之世间，贫富随业，皆须衣而裹体，复籍（藉）食以养身。不纺而何致衣裳，不种而何求粟麦。至如飞禽走兽，大体亦然。随果报而虽（难）别形仪，配业缘而互相食敢（噉）。鼠为猫之煞害，匪自人教；蝶遭蛛之网并（罟），尽随天使。汝莫伤叹，此盖常规。若劳我之精神，又何名为孝道。
诗曰：