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31-古尊宿语录-宋-僧赜藏-第231页
r> 少是七百五百众。或在其中经冬过夏。未省时中空过。
向沩山会里做饭七年。于洞山会中做柴头三年。
重处即便先去。祇是了得自已。干他人什么事。知诸佛菩萨。
尽是勤苦不计劫数。舍金轮王宝位。
及头目髓脑所爱之物。国城妻子不可筭数。所以始得名为佛。似诸阇黎。
还曾舍得个什么。作得个什么勤苦。
便道我会出世间法。世间法尚不会。些些子境界现前。
便自张眉怒目消容不得。说什么解脱法。长连蛆上坐不摇十指。
吃他信施了。合眼合口便道。我修行修道。感果如是。
合消得。祇是谩自已。如百丈和尚置于堂宇。
祇要办事底人。诸阇黎。还办得个什么事。
其中有不动身手日消得万两黄金。若是消得者。岂可如此见解。
不可从母腹中来如是邪。但会得世间法。
是则名为出世间法。世间法尚乃不会。岂况佛法。祇如一大藏教。
尽是金口所宣。如来秘密。汝口里念将来。总成魔语。
岂得了。为什么不了。若了时达磨不从西来也。
祇如达磨未来此土时。还有佛法也无。又争得道无。
譬如人有一宝墬在淤泥中。勤苦累劫寻求不得。
或有一人善知宝所。直从泥中指出此宝。以示失宝之人。
失宝之人一见便识。是我本物。了无得失。
达磨西来亦复如是。不可祇是老僧是善知识邪。
遍地众生总是善知识。祇是见觉未明。不可道伊无也。若言有时。
诸人肯礼蠢蠢之徒作佛么。譬如明珠堕在泥中。
未遇其人岂有出期。有此众生。比如无情。还同顽物。
既在三衣之下。直须亲近知识。早是几生修来。始得如此。
不可却入轮回六趣去也。若是得自在底人。
论个什么镬汤炉炭刀山剑树四生六道。于中如吃美食。
若未得如是。便实受此报。一失人身。载求欲似如今者。
万中无一。莫未得谓得未证谓证未闻谓闻。自谩自诳。
失却光阴。虚延日月。展转祇是无明檐重。乍可为俗。
随所任运。遣过时日。却乃无业。
如今作沙门每日有业。有什么业。踏底是国王地。著底是檀信衣。
食底是檀信食。骨肉是父母之体。若也不了。将何酬答。
所以言有业。祇如老僧。不可是了底人。舍此一报身。
随业而行。谁言定得。唯佛与佛乃能知之。时有僧问。
不假言句如何得知。师云。假言句尚乃不知。僧无语礼拜。
师忽一日上堂。众集定。师乃作患风势告众曰。
还有人医得老僧口么。众僧竞送药。俗士闻之。亦多送药。
师并不受。经七日后。师自掴口令正。复云。
如许多时鼓这两片皮。至今无人医得老僧口。
于是斋前升座辞众。俨然端坐告终。
古尊宿语录卷之三十五。
大随开山神照禅师语录序开封郭凝述。
元德上人。自蜀挈大随老录。欲罄囊资镂板于杭。
广其说于天下。余曰。自老卢衣止不传。逮敷百年。
枝分派别。披法衣据座唱道者。不啻万数。大抵穿凿破裂。
随言取义。析文生解。求其直截根源如古尊宿者。
固未易得。今欲辟其邪而示之正。使知所趋向。
不亦难哉。然世必有一睹斯录然契而独得者。
庶乎佛日重辉。慧命不绝。于是乎书。
时崇宁四年闰二月十五日也。
大随开山神照禅师行状。
师讳法真。貌古有威。眉垂覆睫。尝闻老宿辈。
皆称为定光佛示迹。于剑南梓州盐亭县王氏家生。
族本簪缨。妙龄夙悟。决志寻师。于慧义寺。
今护圣寺竹林院是也。师圆具后。遂游南方。初见药山道吾云岩先洞。
次至岭外大沩和尚会下。数载食不至充。卧不求暖。
清苦炼行。履操不群。大沩一见乃深器之。
一日大沩问曰。阇黎在老僧此中。不曾问一转话。师云。
教某甲向什么处下口。沩云。何不道如何是佛。
师便作手势掩沩口。沩叹曰。子真得其髓。从此名传岭外。
声振寰中。尔后聿旋西蜀。寄锡于天彭珊口山龙怀寺。
路傍煎茶普施三年。忽一日往后山。见一古院。号大随山。
群峰矗秀。涧水清泠。中有一树。围四丈余。根蟠劫石。
势耸云霄。南开一门。里面虚通。不假斤斧。自然一庵。
师乃居之。比夫迦叶三峰维摩丈室。不远矣。
时人皆目之为木禅庵。师居十有余年。影不出山。迹不出俗。
道德弥著。声闻遐彰。知者四方不远千里。栉足函丈。
朝参暮请。虚往实归。时蜀王崇重师名。凡三诏不从。
王慕师孤风。无由一见。遂于光天元年十月十五日。
遣内侍赍紫衣师号寺