左旋
）一切众生，皆具佛性。由迷背故，遂失其正。起贪瞋痴，造杀盗淫。食他之肉，资己之身。杀业既结，历劫互戕。如来愍之，为作慈航。大启慈训，人犹不信。特示形仪，以期随顺。蛤蜊蚌壳，牛腰羊蹄。猪齿鳖腹，均有佛栖。有宋职氏，杀猪弃首。犬守四日，不敢下口。逐犬析骨，齿臼现佛。绀目螺发，俨然大觉。未杀之前，均谓是畜。既杀之后，方知是佛。是知杀生，不殊杀佛。即非佛现，亦未来佛。杀而食之，罪逾海岳。急宜痛戒，庶可解脱。
晁氏兄弟，为文为赞。义理渊深，文词璀璨。天池书写，诸公题跋。永用警策，启牖后觉。既明此义，孰敢行杀。争地争城，遂息倾轧。贵池刘公，笃信佛法。保存徐书，题跋充洽。令嗣公鲁，持以相示。敬书数语，藉表我志。愿见闻者，吃素戒杀。定可现生，归极乐刹。
念诚大德像赞
念诚大德像赞
念公大德，冀复灵岩。劫后只身栖塔间，值彭公游山。许查寺田，渐致成名蓝。上海慈幼院新屋落成颂
上海慈幼院新屋落成颂
济济孤儿，头角峥嵘。若不救济，将无由生。既得教育，正器必成。或为工商，或读或耕。为贤为善，嘉会其亨。恪守道义，虽贱亦荣。何况不少，出格俊英。是知慈幼，利益深宏。子舆之言，实具深思。惟愿仁人，同怀慈悲。院屋虽成，常需不资。各为输将，以助成之。幼人之幼，己幼必奇。贤善相继，为世型仪。利人自利，因果如斯。勿或不信，佛语不欺。
净土法门殊胜颂（唯其法门殊胜故，智宜女士得往生。）净土法门殊胜颂（唯其法门殊胜故，智宜女士得往生。） 净土法门，有教无类。凡圣智愚，等蒙摄受。一切法门，皆仗自力。唯此一法，全仗佛力。佛力自力，天渊悬隔。信愿忆念，定生佛国。尽人信念，尽人往生。佛有誓愿，现有仪型。智宜女士，念佛心切。念未数年，竟蒙佛接。愿见闻者，各事修持。预莲池会，何乐如之。
徐蔚如居士西归颂
徐蔚如居士西归颂
猗欤徐君，宿具慧根。孝友仁慈，尽分敦伦。恪遵祖训，笃信佛法。修念佛行，冀生净刹。中年力任，刊刻藏典。续佛慧命，资密及显。时局不靖，弥切欣厌。乘愿西归，大事克办。蒙佛授记，即回娑婆。普引含识，同觐弥陀。沙公雪舫懿德颂（民二十二年）
沙公雪舫懿德颂（民二十二年）
懿哉沙叟，宿根甚深。孝友仁慈，一乡同钦。年登八十，始修净土。圆发三心，期生上品。心具心造，心作心是。行解双融，理事一致。故得临终，安然而逝。顶暖容光，用示实诣。屈子建居士西归颂（民二十年）
屈子建居士西归颂（民二十年）
佛心众生心，本体原无二。由迷悟因缘，非异而成异。倘肯背尘劳，兼持佛圣号。一得生西方，觉岸当亲到。懿哉子建翁，宿根深复深。世善家托质，忠恕以居心。好义而轻财，亲疏等周赡。更有出格处，专以佛为念。净业已成熟，预知某时去。眷属咸一心，念佛以相助。故得承佛力，往生极乐国。遗相愈光华，人各称奇特。末世诸行人，欲出生死阱。唯念佛一法，现生可入圣。撮举其大略，永贻诸后昆。冀悉追先德，觐弥陀世尊。
张冕堂居士懿行颂（民二十年）
张冕堂居士懿行颂（民二十年）
猗欤冕堂公，乘愿而示生。当此弥天劫，海陆遍虎鲸。人民遭吞噬，发心为肃清。因兹入军界，以德训众兵。仁义为战具，因果作干城。凡所驻扎处，来苏腾颂声。除暴安良善，宏法度有情。魔外既摧伏，佛日得照明。厌武从文职，宓琴得常鸣。政简多闲暇，念佛有定程。指爪画三圣，精妙莫与京。凡有见闻者，心向极乐倾。作佛心是佛，观经义深宏。世出世间事，一本于至诚。普愿各界人，闻风俱兴行。庶几从此后，天下常太平。
周母徐老太太懿行颂（民二十年）
周母徐老太太懿行颂（民二十年）
猗欤周母，宿有慧根。事亲抚弟，誉著乡村。来归于周，相夫以仁。改革先业，慈德莫伦。持家教子，经商善举。凡所筹画，悉合情理。心存利济，财法并施。振恤开导，无微不至。一生所积，收据盈箧。儒符大同，释契四摄。二妃三太，高风未泯。爰书大略，贻范后人。
张珊贞烈女颂
张珊贞烈女颂
天地之正气，人当大展施。男女虽有异，此理固无差。以同具佛性，即所谓秉彝。但得善扩充，作圣由此基。堪嗟近世人，欲以夏为夷。男女之范围，尽力弃靡遗。恋爱称高尚，贞节谓瑕疵。直欲举世人，与禽兽齐驰。伟哉张珊贞，矢死志莫移。既不蒙母谅，以翦而自剺。虽是农家女
科学与文明 -05-古籍收藏-04-佛藏 -17-藏外
30-印光法师文钞续编-清-释印光*导航地图-第205页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...