左旋
。若肯投诚，西方定往生。 世传师是弥陀现，提倡念佛义周赡。切诫学者须撝谦，兼使极力生欣厌。解宜遍通一切法，行择机理双契干。念佛出光励会众，所说当作佛说看。唐三祖南岳般舟承远大师
唐三祖南岳般舟承远大师
羸形垢面，侍弥陀傍。法照神游得观光，佛示其名坊。往嗣门墙，心法永传扬。 般舟苦行世难堪，绝粮泥土作所餐。常将经要佛名号，遍书涂巷岩石间。念佛佛教特别法，来学以此令心安。天子闻名南向礼，故得道风四海传。唐四祖五台竹林法照大师
唐四祖五台竹林法照大师
缅维四祖，懿德堪钦。乐邦得师佛指陈，文殊示宿因。普令群伦，即生达本真。 衡州钵中见圣境，台山一一悉亲造。净土得睹承远师，竹林恭承文殊教。并州佛声达宫闱，代宗遣使优旨诏。念佛之妙究如何，能令速成菩提道。唐五祖新定乌龙少康大师
唐五祖新定乌龙少康大师
忌谈世谛，七岁不言。出言即便惊人天，广结净土缘。小儿为钱，各种九品莲。 七岁绝未发一言，发言即称世尊号。一见善导西方文，方知净土堪倚靠。钱诱小儿念弥陀，未久道路佛声噪。念佛佛像从口出，有谁闻见不依教。宋六祖杭州永明延寿大师
宋六祖杭州永明延寿大师
法华一部，佛事百八。四重料拣利愚黠，万善作警察。普期超拔，往生极乐刹。 视诸众生皆是佛，只顾救生忘国宪。赴市心乐颜不变，蒙赦得遂出家愿。日课佛事百八件，法华一部佛十万。若非大权示世间，法幢谁能如是建。宋七祖杭州昭庆省常大师
宋七祖杭州昭庆省常大师
道慕庐山，追踪莲社。刺血特将净行写，首辅归座下。百廿大雅，愿生效龙马。（龙树，马鸣）。 慕庐山风立净社，爰因后世实行寡。百四一愿随事发，人各寝馈菩提者。首辅王旦既归依，公卿百廿受陶冶。阎浮虽则赞皇猷，何若乐邦得佛嘏。（音假，福也）。明八祖杭州云栖袾宏大师
明八祖杭州云栖袾宏大师
初住云栖，即灭虎患。旱请念佛雨慰盼，村民咸感叹。庀材开办，道场重兴建。 幼闻念佛意颇快，末诫门徒莫捏怪。行为世则言世法，注重净土及规戒。砥柱狂澜契理机，阐明佛心祛蜂虿。普令具缚诸凡夫，仗佛慈力登莲界。清九祖北天目灵峰智旭大师
清九祖北天目灵峰智旭大师
幼即信佛，随母礼诵。入塾宗宋遂放纵，读竹窗自讼。力弘大乘，冀同出陷阱。 宗乘教义两融通，所悟与佛无异同。惑业未断犹坏器，经雨则化弃前功。由此力修念佛行，决欲现生出樊笼。苦口切劝学道者，生西方可继大雄。清十祖虞山普仁行策大师
清十祖虞山普仁行策大师
阐扬净土，恳切少俦。以深信愿竭诚修，心佛两相投。万念俱休，决定出苦邱。 憨山宿愿尚未酬，故复示生作截流。呵斥修人天福者，直是阐提旃陀俦。佛我心性原不异，佛是已成我未修。欲得心佛两无差，当向忆佛念佛求。清十一祖杭州梵天实贤大师
清十一祖杭州梵天实贤大师
四十八愿，仰效弥陀。百八首诗胜楚歌，闻者厌娑婆。振起蹉跎，证波罗蜜多。深入经藏难亲证，彻悟心源力弘净。欲使世人知所以，作文作诗示佛令。发菩提心为前导，真信愿行为后劲。若能具此殊胜法，即生超凡而入圣。清十二祖红螺资福际醒大师（即彻悟大师）清十二祖红螺资福际醒大师（即彻悟大师）遍通经史，冀为世导。一病方知不可靠，研穷各宗奥。均难证到，专主净土教。示众法语利益多，念佛伽陀悉包罗。全真成妄只此心，全妄成真亦非他。
不变随缘宜随净，随缘不变莫随讹。人若依此义修持，光寿当同阿弥陀。彻悟禅师像赞（民二十三年）
彻悟禅师像赞（民二十三年）
儒门之俊杰，佛家之魁雄，禅窟之巨狮，教海之神龙。研习慈贤而宏台教，住持禅刹而扇莲风。只期契机契理，不计门庭异同。发明作佛是佛之义，揭破执理废事之蒙。当此邪说横流之恶世，微公则何所适从。达磨祖师像赞
达磨祖师像赞
特地西来传佛心，东土原多大乘根。自从只履西归后，儿孙遍界振玄音。济公禅师像赞
济公禅师像赞
为启众生真正信，故显种种大神通。不藉疯颠掩众目，何能常住振瞆聋。南屏宗乘颂
南屏宗乘颂
醉菩提，菩提醉，无智之人莫逐队。若是错认定盘星，万劫泥犁常沉坠。愿学者，善简择，顺心逆迹最上策。倘无真正择法眼，决定有损而无益。贵池刘公鲁猪齿臼佛记赞（民二十年）贵池刘公鲁猪齿臼佛记赞（民二十年
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