21-出三藏记集-南朝梁-释僧佑*导航地图-第5页|进入论坛留言

译文传经，不愆于旧。逮乎罗什法师，俊神金照，秦僧融、肇，慧机水镜。故能表发挥翰，克明经奥，大乘微言，於斯炳焕。至昙谶之传《涅》，跋陀之出《华严》，辞理辩畅，明逾日月，观其为，继轨什公矣。至於杂类细经，多出《四含》，或以汉来，或自晋出，译人无名，莫能详究。然文过则伤丰，质甚则患野，野艳为弊，同失经体。故知明允之匠，难可世遇矣。
　　佑窃寻经言，异论咒术，言语文字，皆是佛说。然则言本是一，而胡汉分音；义本不二，则质文殊体。虽传译得失，运通随缘，而尊经妙理，湛然常照矣。既仰集始缘，故次述末译。始缘兴於西方，末译行於东国，故原始要终，寓之记末云尔。
　　○前後出经异记第五
　　旧经众佑新经世尊
　　旧经扶萨（亦云开士。）新经菩萨
　　旧经各佛（亦独觉。）新经辟支佛（亦缘觉。）
　　旧经萨芸若新经萨婆若
　　旧经沟港道（亦道迹。）新经须陀洹
　　旧经频来果（亦一往来。）新经斯陀含
　　旧经不还果新经阿那含
　　旧经无著果（亦应旨，亦应仪。）新经阿罗汉（亦言阿罗诃。）
　　旧经摩纳
　　新经长者
　　旧经濡首新经文殊
　　旧经光世音新经观世音
　　旧经须扶提新经须菩提
　　旧经舍梨子（亦鹭子。）新经舍利弗
　　旧经为五众新经为五阴
　　旧经十二处新经十二入
　　旧经为持新经为性
　　旧经背舍新经解脱
　　旧经胜处新经除入
　　旧经正断新经正勤
　　旧经觉意新经菩提
　　旧经直行新经正道
　　旧经乾沓和新经乾闼婆
　　旧经除馑男、除馑女新经比丘、比丘尼
　　旧经怛萨阿竭阿罗诃三耶三佛新经多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀
　　旧经阿耨多罗三耶三菩提新经阿耨多罗三藐三菩提
　　●卷二
法宝所被远矣。夫神理想一寂，感而後通，缘应中夏，始自汉代。昔刘向校书，已见佛经。故知成帝之前，法典久至矣。逮孝明感梦，张骞远使，西於月支写经《四十二章》，韬藏兰台，帝王所印。於是妙像丽於城，金刹曜乎京洛，慧教发挥，震照区寓矣。窃寻两汉之季，世构乱离，西京荡覆，坟典皆散，东都播迁，载籍多亡。子政所睹，其文虽没，而显宗所写，厥篇犹存。东流初法，於斯有徵。佑检阅三藏，访核遗源，古经现在，莫先於《四十二章》；
传译所始，靡逾于张骞之使。洎章、和以降，经出盖阙。良由梵文虽至，缘运或殊，有译乃传，无译则隐，苟非其人，道不虚行也。迩及桓、灵，经来稍广。安清、朔佛之俦，支谶、严调之属，翻译转梵，万里一契，离文合义，炳焕相接矣。
法轮届心，莫或条叙。爰自安公，始述各录，铨品译才，标列负月。妙典可徵，实赖伊人。敢以末学，响附前规，率其管见，接为新录。兼广访别目，括正异同，追讨支、竺，时获异经。《安录》所记，则为未尽，今悉更苞举，以备录体。发源有汉，迄于大梁，运历六代，岁渐五百，梵文证经四百有十九部，华戎传译八十有五人，鱼贯名第，略为备矣。或同是一经，而先後异出，新旧舛驳，卷数参差，皆别立章条，使无疑乱。至於律藏初启，则详书本源，审核人代，列于上录。
若经存译亡，则编于下卷。将使传法之缘有孚，闻道之心无惑。敬贻来世，庶在不坠焉。
　　新集撰出经律论录第一
　　新集条解异出经录第二
　　新集表序四部律录第三（阙）
　　○新集撰出经律论录第一
　　《四十二章经》一卷（《旧录》云，《孝明皇帝四十二章》。安法师所撰录阙此经。）
　　右一部，凡一卷。汉孝明帝梦见金人，诏遣使者张骞、羽林中郎将秦景到西域，始於月支国遇沙门竺摩腾，译写此经还洛阳，藏在兰台石室第十四间中。其经今传於世。
　　《安般守意经》一卷（《安录》云，《小安般经》。）
　　《阴持入经》一卷
　　《百六十品经》一卷（《旧录》云，《增一阿含百六十章》。）
　　《大十二门经》一卷
　　《小十二门经》一卷
　　《大道地经》二卷（安公云，《大道地经》者，《修行经》抄也。外国所抄。）
　　《人本欲生经》一卷
　　《道意发行经》二卷（今阙此经。）
　　《阿毗昙五法经》一卷（《旧录》云，《阿毗昙五法行经》。）
　　《七法经》一卷（《旧录》云，《阿毗昙七法行经》。或云《七法行》，今阙此经。）
　　《五法经》一卷
　　《十报经》二卷（《旧录》云，《长阿含十报法》。）

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