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6-五灯会元-宋-释普济-第364页
岳福严文演禅师，僧问：“如何是佛？”师当面便唾。
南台允恭禅师南岳南台允恭禅师，开堂日，上堂：“稀逢难遇，正在此时。何谓释迦已灭，弥勒未生？”拈拂子曰：
“正当今日，佛法尽在这个拂子头上。放行把住，一切临时。放行也，风行草偃，瓦砾生光。
拾得寒山，点头拊掌。把住也，水泄不通，精金失色。德山临济，饮气吞声。当恁么时，放行即是，把住即是？”
良久曰：“后五日看。”
黄檗胜禅师法嗣昭觉纯白禅师成都府昭觉纯白昭觉禅师，上堂：“寒便向火，热即摇扇。饥时吃饭，困来打眠。
所以赵州庭前柏，香严岭后松，栽来无别用，祇要引清风。且道毕竟事作么生？甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火。”
开元琦禅师法嗣荐福道英禅师饶州荐福道英禅师，僧问：“佛未出世时如何？”师曰：“琉璃瓶贮花。”曰：“出世后如何？”师曰：
“玛瑙钵盛果。”曰：“未审和尚今日是同是别？”师曰：“趯倒瓶，拽倒钵。”上堂：
“据道而论，语也不得，默也不得。直饶语默两忘，亦没交涉。何故？句中无路，意在句中。无意无不意，非计较之所及。
若是劈头点一点顶门，豁然眼开者，于此却有疾速分。若低头向意根下寻思，卒摸索不著。
是知万法无根，欲穷者错。一源绝迹，欲返者迷。看他古佛光明、先德风彩，一一从无欲无依中发现。
或时孤峻峭拔，竟不可构。或时含融混会，了无所睹，终不桩定一处，亦不击系两头。无是无不是，无非无不非。
得亦无所得，失亦无所失。不曾隔越纤毫，不曾移易丝发。明明古路，不属玄微。觌面擎来，瞥然便过。
不居正位，岂落邪途？不蹈大方，那趋小径？腾腾兀兀，何住何为？回首不逢，触目无对。
一念普观，廓然空寂。此之宗要，千圣不传。直下了知，当处超越。是知赤洒洒处，恁么即易。明历历处，恁么还难。
不用沾黏点染，直须剥脱屏除。若是本分，手脚放去，无收不来底。一一放光现瑞，一一削迹绝踪。
机上了不停，语中无可露。彻底搅不浑，通身扑不碎。
且道毕竟是个甚么，得恁么灵通，得恁么奇特，得恁么坚确？诸仁者，休要识渠面孔，不用安渠名字，亦莫觅渠所在。何故？
渠无所在，渠无名字，渠无面孔。才起一念追求如微尘许，便隔十生五生。更拟管带思惟，益见纷纷丛杂。
不如长时放教，自由自在，要发便发，要住便住。即天然非天然，即如如非如如，即湛寂非湛寂，即败坏非败坏。
无生恋，无死畏，无佛求，无魔怖。不与菩提会，不与烦恼俱。不受一法，不嫌一法。无在无不在，非离非不离。
若能如是，见得释迦自释迦，达磨自达磨，干我甚么碗。恁么说话。
衲僧门下，推勘将来，布裙芒靸，不免撩他些些泥水。
岂况汝等诸人，更道这个是平实语句，这个是差别门庭，这个是关捩巴鼻，这个是道眼根尘。递相教习，如七家村里传口令相似，有甚交涉？无事珍重！”
尊胜有朋讲师泉州尊胜有朋讲师，本郡蒋氏子。丱岁试经，中选下发，多历教肆。
尝疏楞严、维摩等经，学者宗之。每疑祖师直指之道，故多与禅衲游。一日，谒开元，迹未及阃，心忽领悟。元出遂问：
“座主来作甚么？”师曰：“不敢贵耳贱目。”元曰：“老老大大，何必如是？”师曰：“自是者不长。”元曰：
“朝看华严，夜读般若则不问，如何是当今一句？”师曰：“日轮正当午。”元曰：“闲言语更道来。”师曰：
“平生仗忠信，今日任风波。然虽如是，祇如和尚恁么道有甚交涉？须要新戒草鞋穿。”元曰：
“这里且放你过，忽遇达磨问，你作么生道？”师便喝。元曰：“这座主，今日见老僧气冲牛斗。”师曰：“再犯不容。”元拊掌大笑。
仰山伟禅师法嗣龙王善随禅师潭州龙王山善随禅师，僧问：“如何是龙王境？”师曰：“水晶宫殿。”曰：“如何是龙王如意宝珠？”
师曰：“顶上髻中。”僧礼拜，师曰：“莫道不如意好！”
黄檗永泰禅师瑞州黄檗山祇园永泰禅师，僧问：“如何是祖师西来意？”师曰：“铁铸就。”僧拟议，师曰：“会么？”
僧礼拜，师曰：“何不早如此！”
慧日明禅师庐山慧日明禅师，上堂：“不用求心，唯须息见。三祖大师，虽然回避金钩，殊不知已吞红线。
慧日又且不然，不用求真并息见，倒骑牛兮入佛殿。牧笛一声天地宽，稽首瞿昙，真个黄面。”
福严感禅师法嗣育王法达禅师庆元府育王法达宝鉴禅师，饶州余氏子。僧问：“不落阶级处请师道？”师曰：“蜡人向火。”曰：
“毕竟如何？”师曰：“薄处先穿。”
云盖智禅师法嗣道场法如禅师安吉州道场法如禅师，衢州徐氏子。参云盖，悟汾阳“十智同真”话。
寻常多说十智同真，故丛林号为如十同也。水庵圆极皆依之。圆极尝赞之曰