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1-下部赞摩尼教---第5页
不勤所应事？
勿怀懈怠及变异，莫被类于犯事者。
必须如彼能牧主，掣脱羔儿免狼虎。
彼大威圣降魔将，是上人相常记念。
元化使众自庄严，故令护法作宽泰。
今请降魔伏外道，以光明手持善众，
勤加勇猛常征罚，攻彼迷途害法者。
清净善众持戒人，各愿加欢及慈力。
我今略述名伎艺，诸明使众益法者。
其有听众相助人，与法齐安无鄣碍。
救拔诠者破昏徒，摧伏魔尊悦净众。
叹无上明尊偈文 法王作之
我等常活明尊父，隐密恒安大明处。
高于人天自在者，不动国中俨然住。
为自性故开惠门，令觉生缘涅槃路。
巧示我等性命海，上方下界明暗祖。
微妙光辉内外照，聚集诠简善业体。
魔王恶党竞怒嗔，恐明降暗不自在。
苦哉世间诸外道，不能分别明宗祖，
轮回地狱受诸殃，良为不寻真正路！
告汝明群善业辈，及能悟此五明者，
常须警觉净心田，成就父业勿闲暇。
分别寥简诸性相，及觉明力被定缚。
于此正法决定修，若能如是速解脱。
世界诸欲勿生贪，莫被魔家纲所着。
堪誉惠明是法王，能收我等离死错。
照耀内外无不晓，令我等类同诸圣。
恬寂仙药与诸徒，饵者即获安乐至。
鍊于净法令堪誉，心意庄严五妙身。
智惠方便教善子，皆令具足无不真。
奇特光明大慈父，所集善子因祖力。
捶锺击鼓告众生，明身离缚时欲至。
究竟分折明暗力，及诸善业并恶敌。
世界天地及参罗，并由慈尊当解折。
魔族永囚于暗狱，佛家踊跃归明畀，
训复本体妙庄严，串戴衣冠得常乐。
叹五明文 诸慕阇作 有两叠
敬叹五大光明佛，充为惠甲坚牢院。
世界精华之妙相，任持物类诸天地。
一切含识诸身命，一切眼见耳闻间，
能为骨节诸身力，能为长养诸形类。
复作诸舌数种言，又作诸间数种声。
亦是心识广大明，能除黑暗诸灾苦。
一切仁者之智惠，一切辩者之言辞，
能作身貌端严色，能为贵胜诸福利。
复作上性诸荣显，又作勇健诸伎能；
是自在者威形势，是得宠者诸利用。
一切病者之良药，一切竞者之和颜，
能作万物诸身酵，能为依止成所办。
复是世界荣丰稔，又是草木种种苗；
春夏腾身超世界，每年每月充为首。
若有智惠福德人，何不思惟比大力？
常须护念真实言，恒加怕惧勿轻慢。
觉察五大光明佛，缘何从父来此界。
了知受苦更无过，善巧抽拔离魔窟。
是即名为有眼人，是即名为智惠者。
停罢一切诸恶业，遂送还于本宗祖。
斋戒坚持常慎护，及以摄念恒疗冶；
昼夜思惟真正法，务在铨澄五妙身。
其有地狱轮回者，其有劫火及长禁，
良由不识五明身，遂即离于安乐国。
叹五明文 第二叠
复告善业明兄弟，用心思惟诠妙身，
各作勇健智船主，渡此流浪他乡子。
此是明尊珍贵宝，咸用身船般出海，
勤医被刻苦疮疣，久已悲哀希救护。
请各慈悲真实受，随即依数疾还主；
贵族流浪已多年，速送本乡安乐处。
端正光明具相子，早拔离于贪欲藏；
幽深苦捶寻珍宝，奔奉涅槃清净王。
抽拔恶刻出疮痍，洗濯明珠离泥溺。
法称所受诸妙供，庄严清净还本主。
夷数肉血此即是，堪有受者随意取。
如其虚妄违负心，夷数自微无雪路。
忆念战栗命终时，平等王前莫屈理。
法相惠明余诸佛，为此明身常苦恼。
过去诸佛罗汉等，并为五明置妙法。
今时雄猛忙你尊，对我等前皆显现。
汝等智惠福德人，必须了悟怜愍性。
勤行医药防所禁，其有苦患令瘳愈。
戒行威仪恒坚固，持斋礼拜及赞诵。
身口意业恒清净，歌呗法王无闲歇。
又复真实行怜愍，柔和忍辱净诸根。
此乃并是明身药，遂免疼悛诸苦恼。
流浪他乡一朝客，既能延请令欢喜。
庄严寺舍恒清净，勤办衣根双出海。
叹明界文 凡七十八颂 分四句 未冒慕阇撰
我等上相悟明尊，遂能信受分别说。
大圣既是善业体，愿降慈悲令普悦。
蒙父愍念降明使，能疗病性离倒错，
及除结缚诸烦恼，普令心意得快乐。
无幽不显皆令照，一切秘密悉开杨。
所谓两宗二大力，若非善种谁能祥？
一则高广非限量，并是光明无暗所。
诸佛明使于中住，即是明尊安置处。
光明普遍皆清净，常乐寂灭无动俎；
彼受欢乐无烦恼，若言有苦无是处。
圣众法堂皆严净，乃至诸佛伽蓝所；
常受快乐光明中，若言有病无是处。
如有得往彼国者，究竟普会无忧愁。
圣众自在各消遥，拷捶囚缚永无