供养大众会么抱璞不须频堕泪来朝更献楚王看。
书问
与友人
吾兄所教之事一一奉命前者深扰多承厚意常念吾兄德行兼全柱石法门有光先德而弟愧不及枲第蠡管之见惟是暖其衣饱其食外无剥啄内无追呼不知丛林是何物檀信脂膏以何消僧众日用将甚作主宰古德云未明者个空住世有人与你算汤水钱未明者个空行脚有人与你算草鞋钱果无惧乎但叨居林下守拙泉林只以偷闲度日以终余年每慕白眼青睛其柰时势为艰法久成弊珠目无论金石难齐幸喜早逢高鉴彼我何更饶舌哉且愧泥水多端葛藤繁露万望吾兄了明生死大事不忘观音妙应火里灿朵芙蕖吾兄若要承当者事先须办一双不受人瞒底眼孔百折不回底脚跟真真实实肚肠把从前底络索一齐放下向食息起居处饥餐渴饮处闲坐困眠处时刻检点若是岸柳溪烟层峦叠嶂又与道远矣古人欲明者事餐风宿雨历遍百城不以为劳吾兄必发精进莫要当面错过善知识亦非从天降下从地涌出底盖古今如长夜惟善知识先醒觉得兴慈运悲摇醒几个梦中人果能踏破祖师关头一任春游芳草地夏赏绿荷池秋饮黄花酒冬吟白雪诗只恐偷心未歇时时捕风捉影若论佛法阶级则曰参禅曰习教曰持律如熏修行履不过访知识住丛林入深山一口吞尽佛祖街前解下布袋时当末法岂多再见但有根性不常者见人持戒即欲搭衣何曾见他忍辱来见人居山即欲结茅何曾见他死心来见人参方亦去迤逦行脚何曾见他觐问知识来见人住世亦去修庵何曾见他体取丛林规矩来见人讲经却也分文别义何曾见他点出经中旨趣来见人谈禅却也擎拳竖指何曾见他实悟实证来所以名或过于佛祖实乃下于凡庸隐则近于哑羊显则同乎说客若是者等师僧于我衲僧门下提草履也不用他如是琐琐者只要吾兄向大道上直步长安弟若不将崎岖险巇路径一一道破又恐中途被柴栅缠缴云门道观音菩萨将钱买胡饼放下手云原来是馒首若委悉得者则公案方知大海边渴杀多少人大仓中饥杀多少人故曰悟了还是旧时人不改旧时行履处若认奇言妙句犹是钵外安柄画蛇添足只知背脊朝天不觉脑门着地引蔓牵藤寻香逐臭惑乱后人无有了日见他谈柄戏论之词便乃书之写之珍之重之此系蜣螂弹子而已金屑虽贵入眼成翳岂不闻好事不如无乎从上古人不是资谈柄恃聪明图名誉依样画葫芦参须真参悟须实悟证须实证密密绵绵或顺或逆忙里闲里打成一片得斯受用如护明珠遇境逢缘把得定作得主虽居世间不舍道法照耀古今眼目人天到者田地生死去来得大自在作个林间翛散士世外空闲人者事亦非聪明广记要自有生以来一点虚灵不昧具得一副金刚骨头不曾依他劝化突出一个干净念头志愿学佛学祖拔济先人提挈同类却把一枚古镜贴在胸中参照古人从前满肚络索自然法法精妙投入我镜方才行脚到者里已具一只择法眼睛始可遇人若逢真正烹佛炼祖钳锤一语相投全身跳入火聚中踢翻炉韝师资一场漏逗打破镜子自从胡乱后三十年不少盐酱钟楼上念赞床脚下栽菜任尔所为虽然如是说得一丈不如行取一尺吾兄趁此色力强健了明生死大事不惟自已参学事毕亦乃法门有望弟不觉忉忉怛怛说到者里谅吾兄鉴之必不我罪也弟深愧贫囊无能为寄惟有陈年葛藤信笔一纸聊代面谈惟祈鉴之尚容躬叩弗一。
复石门崔学正
抟风激水出北图南乃世谛能事尽性立命超佛越祖又出世之本旨护法取鱼乎熊掌乎文章事业实同孔云恩爱田园还类肘柳既然诚信庸讵山僧啧啧耶石门一晤果属奇缘忽接来翰犹如觌面若论这段大事最先要个信字信能成一切种智信能证菩提道果信能为圣为贤信能超佛越祖信能度一切苦厄乃至忠孝节义尽性立命超度宗亲拯拔群迷世出世间经大传远无不从此一信而建立诚能全忠全孝世间心尽矣诚能尽性立命出世间心尽矣若夫贪名慕宠嗜色滛声汶汶碌碌于浮云蜗角之人心岂足论哉护法虽然诚信须从诚信之中复添个恒字山僧曾拟恒字之形以示人曰一日二六时中须竖个决定心勿令此心少曲暂如是久亦如是常如是变亦如是顺如是逆亦如是这不曲底心就是直养就是生直就是蓦直去之直这恒字就是行健就是自强就是干干夕惕之恒书至此笔端愈觉难禁然葛藤繁兴且放过一边惟护法信之体之行之证之刹那今古切莫负此根器。
复友
吾兄朝夕精勤自不厌烦务在济人利物弟观吾兄之立志也努力甚坚其岁月之行也甚深故得一方施供善者顶礼恶者欢心人天之因尚不尔违则无漏胜因可知矣况复造请五大部兼作水陆大佛事益见吾兄护法之诚为道之切所谓舍财定要大丈夫学道还须英灵子者也但学道有七种难看破世情难得决定信难具端正眼难遇真知识难中途不退难必至究竟难兴慈运悲难不为七难拘挛钩锁则一切无难耳弟自愧薄劣弃素著缁胁不至席三年抱璞林下数载而不敢有妄绍佛种之心猥蒙吾师收入联芳至楚还秦亦不敢有与人为师之想是以息肩于山居僻处养拙守贫日饱刍粟以度余生多见法门中举措不齐有言实而行非者有行实而言非者故不敢雕沙镂玉结草乖人如古之至人清素之安命神鼎之孤高汾阳之待时陈蒲鞋之守分不切于切切于所当切切之至也今则不然炫色求名不务于实积金帛构是非甚蛱蝶之寻芳游蜂之捕蕊若蚍蜉之慕腥膻于车尘马足之间不顾网罗轮蹄之厄尔本清墠翅霄汉丽天风饮高露而乃故低飞而掠残花啖膻味甚于蜂蚁蝶乎此辈纵是卢扁亦治他不得虽然人能弘道非道