科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
268-雪窦石奇禅师语录---第33页
且道他过在什么处。和尚必然捉败灵云。兼然捉败玄沙。乞尽情批判一回。免得平地上陷阱无数也。若复作贼。他日相见莫怪弟子捉败。
前日尽情为居士说破。老僧罪过不少。来问灵云悟道机缘。谓灵云失钱遭罪则且置。又谓玄沙实不放过。过在什么处云云。居士如此理会。要见玄沙三十年后。平地上陷阱无数。居士还跳得出也未。老僧有三十痛棒要打九一。到底何故。冤有头债有主。莫错莫错珍重。
复朴庵座主
细阅来扎。备知上人留心向上一着多历年所。非上根利器。未易得此。颇极欢悦。然此事必须亲见作家宗匠。久经恶辣钳锤。从冷灰中爆出力量方大。以此为人杀活纵夺。威行自在。真足以死尽天下人。亦足以活尽天下人。若止从解路卜度而入者。即使自己日用中不无受用处。而才一开口未免伤锋犯手。世之误用金针而擉瞎人眼者不知凡几。可不慎欤。阅诸颂不可谓上人见处不是。但不伤囫囵便露觔骨。即此便知上人作用未能尽善尽美矣。总之此事非言语可传。亦非纸笔能尽。来扎云为讲席所羁。甘作传言送语汉。以当苦行。不见昔日德山于纸灯吹灭下发明大事。即将青龙疏钞焚于法堂前。便开大口云。究诸玄辨似一毫置于太虚。竭世枢机如一滴投于巨壑。未闻有目睹全潮而犹恋恋于一沤者。上座果能追踪德山太原诸大老。毋论老朽不能压良为贱。即三世诸佛历代古锥。与天下老和尚俱当退避三舍。珍重使旋附复不赘。
示归望之居士
佛言学道人断欲去爱。识自心源。达佛深理。悟佛无为。内无所得外无所求。心不系道亦不结业。无念无作无修无证。不历诸位而自崇最。名之为道。释迦老子开口要人去爱。今时人在爱中着倒。迷而不舍。何时识心源达佛理悟无为哉。望之居士为丧子故。做工夫辄不得力。质于老僧。老僧曰只此爱念且道从何处起。若识得起处。只此爱念冰消瓦解。乃至诸佛妙义。百千无量法门。亦一时冰消瓦解。望之立地处自然冰消瓦解了也。咄。切须努力。更莫别生枝节。别来惟恐忘却。因书寄之。
示赵天锡居士(▆号堕僧)
密印僧来所谕河田渡口亲吃白棒。不识到今还承当得也未。如云骨头虽疼心灵自若。则居士头疼处别有个心灵自若。岂不错过山僧一棒乎。昔百丈从马祖游山次。见一队野鸭子飞过。祖曰是甚么。丈曰野鸭子。祖曰甚处去也。丈曰飞过去也。祖便把丈鼻子一搊丈负痛作声祖曰又道飞过去也丈便悟归至侍寮。哀哀大哭。同事问曰为什么。丈曰被师搊得鼻头痛。曰有甚因缘不契。丈曰汝问取和尚去。同事问祖。海侍者有何因缘不契。在寮中哭。和尚为某甲说。祖曰是伊会也。同事回问丈。丈乃呵呵大笑。同事口适来哭如今为甚笑。丈曰适来哭如今笑。同事罔然。试看百丈被马祖一搊鼻便尔了彻。居士亲吃白棒仍向痛边错过。何也。自识堕僧便是不堕。切冀努力。
复囊云公唯
昨接来书云。早已推倒火炉冷啾啾去也。上座不可作如是之见。直须扶起火炉始得。不见古云。如今人多是得个身心寂灭前后际断。一念万年去休去歇去古庙香炉去。冷啾啾地去。便为究竟。殊不知却被此胜妙境界障蔽自己。正知见不能现前。神通光明不得发露。又有云平地上死人无数。出得荆棘林是好手。上座曾到恁地也未。火炉头究竟岂可少耶。
复邹子尚居士
居士云以干屎橛亲近老僧。不识干屎橛在甚处安立。要老僧设一座与居士耶。又欲即于现前付一法名。留在门下作一个不削发不住山不专以皮囊亲近和尚底俗汉。居士既自道取。不妨唤作行汉。如何如何。
复沈恂如居士
居士与解上座。起居并佳。足慰朽怀。老年兄弟以大事相警策尤为希有。但此事秪在自肯。朽衲究竟何以加于居士▆▆▆居士万法归一转语。只者一犹未识在。若果识得一了。自然不问老僧万矣。所以来偈亦尔▆滞为拈原韵并复。
万法归一一归何。信手拈来不较多。一棒打开日月面。等闲翻却了娑婆。
颂古
拈花微笑
拈花特地扬家丑。百万人天俱束手。迦叶头陀独破颜。一笑至今难合口。
迦叶三度作舞
抚琴作舞绝疏亲。彼此明明过量人。大地山河较些子。不妨尽解作琴声。
世尊一日三唤三应乃曰无为真佛实在我身
呼应分明弄识神。瞿昙真个老婆心。珊瑚枕上两行泪。半是思君半恨君。
文殊握剑持逼如来
文殊仗剑逼瞿昙。逼杀瞿昙实不堪。五百声闻皆自悟。莫教错听老婆禅。
栴檀像接佛
如来身栴檀像。觌体看来没两样。心肝五脏不知他。两眼分明对两眼。
耆婆善别音响
敲破髑髅血溅人。耆婆何似不惺惺。应知闭口深藏舌。天上人间只么行。
调达谤佛身陷地狱
天堂地狱不须疑。调达通身受用时。寄语瞿昙谩饶舌。试看谁不丈夫儿。
外道问佛不问有言不问无言
世尊据坐。外道便悟。若问如何。蓦面一唾。
殃崛摩罗托钵
殃崛摩罗托钵。撞着人家分娩。特为救伊产难。回问世尊一转。
女子出定
孤掌不浪鸣。独树不成林。出定与入定。一队野狐精。
德山托钵
德山