左旋
将虎须则不被天下野狐津沫所瞒也不妨二六时中心心独尊念念独尊头头独尊法法独尊尘尘独尊刹刹独尊更有何物可为伴侣者哉然后独踞公堂应机接物大用现前不存轨则一语一默一锥一拶决千古之犹豫断未了之公案敲枷打锁起死回生为黎民福成差别智正是没量大人境界非凡小可知也果到与么田地不虚黄檗山中一面矣舍此别作生涯弃本逐末则直指之道莫辩耳何故吾宗贵在单刀直入切忌多途杂毒途多踏草不死毒杂必也难疗惟冀高明裁决为快。
答齐甫杨居士
昨因寺僧启请乃一时黄叶止啼之谭曷有实法系缀于人乎不意三家村里有人窥破抑不能擒下法座烂槌一顿共报不报之恩反加唱和重埋圭峰寺里一段风光也所赐偈语不无顺畅秪恐不是玉是玉也太奇然无味之味塞却人口无香之香擉破人鼻苟无挂碍思量要进便进何必探头缩脚呵呵。
答天目龚居士
承谕谓口讷舌钝无能证明不知过在甚么处云云者夫学道不怕口讷舌钝秪恐生死心不切却被事境限杂不能归一耳苟欲明此一段生死大事不须速求请益说破为快然说底是山野境界与居士全没交涉惟冀仍向无说无闻是一是二处起疑不妨好个消息何故古云大疑大悟小疑小悟不疑不悟但与么疑去不分南北不辨东西不计岁月不间闲忙忽然不觉不知打破疑团大事已毕突出三头六臂堪笑黄面瞿昙四十九年无端说梦三千七百祖师乱扯葛藤不独一义二义明破乃至百千无量妙义热碗鸣声矣
便知终日口喃喃未曾说一字竟年口讷讷刹说炽然说果到此时不剖心疑自己决矣不施痛棒梦已破矣何如。
复密因上人
来教谓山野未出世蚤获亲面者秪恐妄通消息耳且道山野未出世时眉毛长多少口门阔若干所冀一一答来若如法不惟摸着山野面门亦且早已吃棒了也曷言不到如未切不可乱撒许多不干不净涂污山野面门敢保吃棒无有了日在其偈颂一一按过于中不无所见第欠师家淘汰未免语脉不清之患徒费苦心秪益自劳矣所谓黄河水自源头浊良有以也固知上人有冲浪之志抛出直钩相为若不认其非掉头不顾一任漂堕罗刹国中面赤面红头出头没则无奈其何矣。
又
此偈颂其中得失相半不能一一点破细味之大似瞎老婆咬虱子相似着与不着凑造化耳大凡要入这个门户直须将平日恶知恶觉腐烂臭葛藤尽抛在东洋海底然后赤身挨入荆棘林中打辊一番直至通身红烂七花八裂无一丝头牵挂豁然突出头来才有立脚处才有说话分不然尽被乱统汉子算将去纵有千言万语曷补于道乎嘱嘱。
又
既云山野未出世一体相面则出世后必不一体相面若与么卜度反成两截曷能会万物为一体之旨耶然学道贵在真参实悟切忌依他作解恐腊月三十日到来总用不着苟悟的人自有一条活路可行决不在出世未出世时躲跟一体不一体处着脚矣。
复惺一庄居士
目来札前后错乱相违不胜枚举故知居士在草里打辊过日无怪其乱统也然山野承当个事出没施为自有时节当然非门外人之可测度若作佛法世谛较量则自堕尘网曷有出头之分又云稍休棒头勿加痛棒干净化人以体佛氏之大慈益见可笑不惟不知佛氏之大慈抑且未曾梦见棒头事在古云唤作棒入地狱如箭射不唤作棒人地狱如箭射且道唤作甚么如道得相应正好朝打三千暮打八百曷言稍休如未切不可轻拟棒头自招谤法之咎山野纵有拄杖亦不打这无血气的汉子何故恐染拄杖耳
盖颂古一事乃古人大彻之后别出手眼之绕说禅以启未悟非是承虚接响取窃相似语言拟欲瞒人秪自瞒矣若夫祝寿章句名公文人为之非山野事也何云小子要求老母寿章伏为秉笔代题知礼乎不知礼也呵呵。
复丁官徐居士
前蒙光顾焕然余辉未已复承信物何异锦上添花不唯山野致谢弗尽抑亦令人赞诵无穷也来教谓真佛出世放光苦海尤怀赏而不置者然放光一事不可独推在山野分上秪如居士二六时中动转施为折旋俯仰是个甚么若能回光一照则与真佛放光动地有何差别与天下老和尚又何曾隔一丝毫未审居士信得及否如信得及不妨尘中作主济物资生莫非广大之佛事庶不虚阎浮界上走一遭也。
复盐官子谷蔡居士
远承过举讵不从命然琦勉荷老人重担更以殿事所累浑身毛羽脱落惟余一付赤骨而已苟若搏风远扬则中途未免不无天阏之患故再四踌蹰未即前也俟旧羽稍复不妨一鼓直造大方作个弗请之友以满洪护之弘愿未可知也谨复。
复不凋池居士(字直夫)
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