左旋
伏以钦尚三宝大心长者之能顿超一门明眼维摩可入下榻而延素士虚堂以待贫僧从古已然于今为烈恭惟大檀樾列位老居士德盛扶桑名闻震旦崇贤亦收管蒯访道不远舻舳祷法雨一天之中志存苏困招玄风万里而外利用启蒙愧某葛拙无能不堪生光宝刹陶阴有限只可守讷寒岩忽领霞笺滋深雾汗十二峰公案未了勉自栖迟三千则葛藤还多藉谁砍断无论溪边虎啸恐虚胜友之车且听潭里龙吟亦恋老人之钵弘道诚莫分彼此审势自不无后先况值纷纷灰劫之时正须汲汲撑持之日
天缘非偶仰眺鸿飞地会有期俯惭玖报伏祈老居士深砥自求之福曲宥方命之愆盖至德之交缱绻不在形合无言之教高深可以意通悟乎此则黄檗山头有情共瞻日月青波海上何地不听风雷棒喝声遥山川气达将见德及黎民自此始矣保我子孙岂有既哉临楮饮冰窃希鉴亮谨复。
书问
与檗山诸禅德
智者重法以忘情愚人溺爱而叛道此贤愚不肖之别法门隆替之验也今兄等情关既破爱根已拔一众清净无二无别弟应兄呼道聚法乐教外之风规可振黄檗之龟鉴犹存余复何言前所议者留一二行童差使亦未为善必尽去之乃可此行如八十翁翁入场屋真诚不是小儿戏不然则无益于事矣。
复海澄文长曾居士(讳绍灯)
玄珠禅人赍居士手教并信物领谢领谢山野虽未面晤已知居士从正信中来乃能立志期悟直至古人田地不敢一念退屈比按牛头吃草者实云泥悬隔矣又求直截开示山野秪得口挂壁上然居士未开口前合吃三十棒山野与么道早已钝置不少那更委曲开示展转牵绊曷有了期且道未开口前过在甚么处合吃三十棒所冀着实体究无间闲忙忽于不知不觉处磕着山僧棒头敢保生死心七花八裂本来面目独露堂堂至于迎宾待客呼奴唤婢法法头头尘尘刹刹无非本地风光更于何物而可蒙昧者哉得到与么时节速来通消息。
又
此浊世中若无一二霜丰道骨卓立其间则不成化道矣今居士独踞漳南直须向未屙已前壁立万仞犹较些子那更撒屎撒尿炙地薰天有甚交涉且如居士即今未晤山僧如是笃信如是亲涉且道是何景象是何面目向个里见得彻觑得破则山僧早已在居士脚跟下七花八裂又何曾当面蹉过耶大凡个事参须实参悟须实悟苟或依稀恍惚未免乡关万里来教云生死二字颇似勘明秪恐不是玉是玉也太奇然生死二字果若勘破则干戈永息天下太平正是归家稳坐时节到与么田地觅身心世界了不可得而况毁誉利害及众生酣梦者乎
经云一人发真归源十方虚空悉皆消殒良有以也而云生死勘明且战且守恐错会耳何故且战且守乃功勋未忘天下未宁正是路途边事未是到家时节而云生死勘明岂不错会者欤惟冀居士再加参详毋忘初志忽若地一声桶底脱去非但七百里如面亘古亘今山僧与居士未尝斯须间隔也如何如何。
又
去秋山中一晤虽未勘明个事目击而道存焉然试期在迩恐乱文思故放行一路矣春间又承来论谓世人六尘系绊无有休息不能离幻即觉为叹者诚知门下婆心太热耳盖尽大地是个解脱门把手拽不入谁为能绊谁为所绊若见六尘系绊于人则自己脚跟早已绊倒曷能尘中作主剖露全体耶不见道六尘不恶还同正觉又不见佛之一字吾不喜闻试问门下此二转语如何理会得恰好去倘着得一句相应黄檗不妨为汝证据如仍守旧窝诚恐依他作解障自悟门矣。
复鼓思王居士
所尊者道所重者法法道之所在舍身卫之非过也法道之所不在忘名事之奚益焉然今正值禅林秋晚之时破法沙门谬解宗徒靡所不至若非正眼决之恐被邪师所惑卫之事之有何补于法道乎是以我宗贵在眼正眼若果正日尝行操则无颠蹶之患入佛堂奥必也可期矣故僧问古德如何是正法眼德云破沙盆且道是甚么意旨所冀居士弗舍昼夜孜孜参究毕竟是甚么道理脱若 地一声便知山野棒头落处而顶王之珠甚深微妙之法不待问人了了自明之矣嘱嘱。
又
祖师西来直指现成公案本无一法系缚于人宁有只字片言可削哉盖披剃乃大丈夫之事非将相之所能为岂是省应接而后已然此法门正要当人自省自鞭自悟不妨门下道着苟能自省自悟自鞭直下便与祖师不别而其尘缘不期了脱而自了脱求其圣名了不可得而况凡胎俗骨耶门下果能一刀两段则黄檗早已八字打开一任四面而入也蒙赐信物领谢不尽更冀秋试便道一晤为幸。
与镜汭凌居士(任东瓯司理)
山堂夜话月初凉何处飘来一院香莫是东瓯尘外客催人落草暗商量咦一念妄动百计无何造道缁素岂不慎欤盖为居士昔日一问不带枝叶屡屡触人鼻孔不觉漏逗如此然山僧当时答处直截根源未审居士留心否彻证否如彻证也便能掀翻窠臼摸
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