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263-隐元禅师语录---第25页
起黄檗之宗风其或未然不得草草匆匆直须二六时中行住坐卧东卜西卜忽然磕破额头山僧为汝证据来处姑置且道即今者一毫又向甚么处安着顾侍者云且悬方丈里明日示他人下座。
上堂问一椎打就即不问火焰里横身事如何师便打进云设使超佛越祖的来又作么生师云大家出只手进云若然者即十二峰峦齐点头师云汝行荒草里我又入深村僧归位师乃云杲日光中通身无隐象月华影里遍界不曾藏显而不露隐而弥彰十智同真珊瑚枝枝撑着月一玄三要重重流出洞中春智眼圆明者七穿八穴偷心不死的觌面关山所谓浮词万卷不如至理一言腐药千箱怎及还丹一粒还丹一粒点铁成金至理一言转凡成圣只如现前人人具足物物全彰又作么生转撇开凡圣虚名目信手拈来不是尘下座。
上堂师云举国无间者有谁独不忙山房一夜梦尘劫几沧桑钵底乾坤大杖头日月长豁开正法眼物物已全彰诸人会么物物既已全彰则三途八难九有四生总在个里无一尘而不具足佛事无一法而不圆满正宗得现前之三昧成触目之菩提非小非大能入小大不被小大之所留碍无相无名可成名相不为名相之所牢笼毛吞无边刹海芥纳万亿须弥不是神通妙用亦非法尔如然只是当人自证境界不假于他术现前大众还有自证者么良久云声前一句圆音美物外三山片月辉下座。
戒子请上堂云佛子受佛戒即入诸佛位新学行佛言是名真菩萨能行而不能言法门之体能言而不能行法门之用能行能言法门大宝不能行不能言法门废器奚足道哉然菩萨之心大包无外细入非内灵明洞彻亘古亘今圆通周匝无欠无余行遍天涯无足迹方知步步普贤智周法界各风光始信头头文殊推倒十方无边表都卢一座大毗卢诸大菩萨只在毗卢面门上放光动地三世诸佛历代祖师尽在八万毛孔里作大佛事山僧昔年亦在毛端上得入滥厕其中所谓家里人方知家里事今日未免外扬家丑获罪弥天可有傍不甘的出来为毗卢出气山僧只得退身千里如无又向毗卢顶上倒屙去也然则向上一着敢保千圣证不到诸大菩萨行不到历代祖师说不到天下老和尚梦不到且道阿那个行得到良久云自是不归归便得五湖烟景有谁争卓拄杖下座。
荐亡请上堂云生如是死如是生死死生无讳忌来无相去无相来去去来没两样苟能直下了无疑顿超人间与天上诸人还会么溪山各异云月是同阴阳虽隔道契则通所谓一处通处处通尘尘刹刹尽归宗夹路桃花风雨后马蹄何处避残红吾人于此荐得如云从龙其或未然山僧向世谛中应赴门头去也然庵主生富贵之室不为富贵之所牢笼处女流之中不被女流之所汩没而能广作佛事大开檀门在潮僧俗悉被其荫方外禅衲倍增敬奉为法忘名舍利就义罄其所有尽供佛僧可谓广大解脱无碍之真心正是菩提萨埵之正路人天大乘之通衢五十余年行而愈笃至于末后告寂预备净财托请山僧举扬个事以助末后一着且道如何是末后一着喝一喝云黄檗山头轰霹雳潮阳海底忽生莲下座。
师到永庆寺念宗请上堂问法无定相遇缘即宗如何是夺人不夺境师卓拄杖云会么进云如何是夺境不夺人师云何处不称尊进云如何是人境两俱夺师云人亡马丧家何在进云如何是人境俱不夺师云四山锦绣可人观进云人境已蒙师指示今日上堂一句作么生道师云脑后挂金锤乃云残云敛尽一天清衲子纷纷活路行喜有空王添老兴差风送我上坡亭诸人会么兹有大心檀那掷千金以严福地向上师僧拈茎草而建梵宫龙象交参却逢此际人天皈敬正值斯时成始成终自然如法尽善尽美必也可期山僧偶到此间忽闻向上人不妨突出向上巴鼻豁开顶 眼睛东坡山顶卷舒峻峭之机怪石岩前调弄险崖之句圆通门启大放宝光四面亭开收罗万象清溪一带苏公俨然祗树千章长者如面信手拈来以酬檀德从胸流出盖覆诸方山僧聊叙如斯未知诸人还见么良久云云水尽投永庆里宗风大振自斯晨下座。
师到龙华寺主玉轸等请上堂问双塔凌空齐鹫岭一溪流水接曹源如何是龙华境师云千山围绕法王家进云如何是境中人师云独立乾坤待个人进云谢和尚答话师云在甚么处去僧喝师打云放汝不过乃云隋朝古刹普天之下无双仙邑宝幢惟独此间永久十年前已闻不若今朝一见千里外瞻仰怎如到者方知大哉不可思议妙矣难尽举扬若也回机一念自然法法全彰兹者寺主殷勤启请感格十方衲子一时凑合龙华会里且道觌面提持一句作么生道一溪环绕龙蛇动双塔高悬佛祖灯下座。
师到南林寺主人一先无依等请上堂问黄檗峰头起雷金刚顶上掣电倾湫倒岳即且置头角已成请和尚照顾师云看脚下进云愿师只作东君主莫被风吹别调中师云半是思君半恨君进云大众证明学人礼谢去也师云放汝三十棒乃云山僧今日登高高之顶突出辽天巴鼻高谈向上真宗以接峻峭之机而资奇特之者三贤十圣俱立下风五眼六通且居门外惟许辽天峻峭进前话会有么有么如无山僧按下云头普示去也秋气爽秋风清老倒匡徒向上行行到水穷山尽处头头法法了然明既了也一切皆了白牯狸奴无欠少至此青天白日下男儿若个不分晓既明也一切皆明个个阇黎具眼睛直上南林峰顶望刚刚日午正三更如其未了未明须返照急惺惺法法尽从脚下生顿悟本来无一物铁壁银山尽坦平所以道高高处平之有余低低处观之不足高低勿论秪如竿头进步一句作么生道凌空驾险度天马返掷还他狮子儿下座。
师到高田院主人玉玄若石等请上堂问出吉祥峰入仙溪境出入即