科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
262-阅藏知津---第78页
本四咒前五六句，与流通大悲咒略同。
大悲心陀罗尼修行念诵略仪(七纸欠) (南优北隶)
译人同上
不出大悲章句，但云真言如文。
观自在菩萨如意轮瑜伽念诵法(九纸半) (南学北杜)
译人同上
先有偈，及种种印咒，次诵如意轮根本，心，随心，三咒。
观自在如意轮菩萨瑜伽法要(十纸) (出大部) (南行北念)
唐南天竺沙门金刚智译
与上瑜伽念诵法同。
观自在菩萨如意轮念诵仪轨(七纸半) (南竟北杜)
唐北天竺沙门大广智不空译
最后如意轮根本，心，心中心，三咒印，与上二种同。
佛说如意轮莲华心如来修行观门仪(九纸欠) (南学北钟)
宋中印土沙门慈贤译
亦只根本，心，心中心，三咒同上，后更有数珠身，及解界等五真言。
金刚顶经瑜伽观自在王如来修行法(一卷) (南优北钟)
唐南天竺沙门金刚智译
初礼西方本尊，乃至末后常念本尊，无有间断。
金刚顶经观自在王如来修行法(五纸) 同上
唐北天竺沙门大广智不空译
与上同。
圣观自在菩萨心真言瑜伽观行仪轨(五纸) (出大毗卢遮那成道经) (南竟北稿)
译人同上
先观成本尊圣观自在菩萨身，修诸咒印，次观行布字法，令己身与本尊身，如彼镜像，不一不异，次思惟四字义等，此中所明事理，其文义最精显可玩。
观自在多罗瑜伽念诵法(九纸余) (南竟北稿)
译人同上
此依观自在多罗菩萨仪轨经所立行法，明印等法，皆七言偈。
普贤金刚萨埵瑜伽念诵仪(一卷) (南无北隶)
译人同上
明修普贤三昧，成普贤身。
金刚顶瑜伽他化自在天理趣会普贤修行念诵仪(十一纸) (南学北杜)
译人同上
礼四佛，修慈悲喜舍等，显普贤身智。
金刚顶胜初瑜伽普贤菩萨念诵法经(七纸余) (南无北稿)
唐北天竺沙门大广智不空译
亦先归命礼普贤，乃至观身如普贤等。
金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨法一品(二纸) (亦名五字咒法) (南无北隶)
译人同上
说五字咒功德及坛法，画像法。
金刚顶超胜三界经说文殊五字真言胜相(二纸) (南优北隶)
唐北天竺沙门大广智不空译
阿啰跛左曩，有梵字，有释义。
大圣曼殊室利童子五字瑜伽法(三纸余) (南学北杜)
唐北天竺沙门大广智不空译
一字真言有二，三字真言有一，五字真言有五，六字真言有六。加持灌顶瓶真言。菩提庄严成就真言。大圣曼殊室利菩萨赞叹。并有梵字，前后无文。
五字陀罗尼颂(七纸余) 同上
译人同上
略出修行五字真言秘密法。
金刚顶瑜伽经文殊师利菩萨仪轨供养法(九纸) (南优北钟)
不出译人名
先明种种法，最后持五字陀罗尼。
佛说妙吉祥最胜根本大教经(三卷) (南薄北取)
宋中印土沙门法贤译
说持诵焰鬘德迦明王真言仪轨，共有十分。
无能胜大明陀罗尼经(七纸半) (南学北英)
宋中印土沙门法天译
此明能破邪法，能坏魔军，救护饶益有情，息灾消毒。
无能胜大明心陀罗尼经(一纸半) 同上
译人同上
成就一切吉祥事业，消除众罪，寿命延长，远离众病。
大虚空藏菩萨念诵法(四纸) (南竟北稿)
唐北天竺沙门大广智不空译
令薄福少德乏少资具者，修此教法，灭罪生福，成大悲智，世出世间财宝，皆悉获得，利益一切有情。
大威怒乌刍涩摩仪轨(十一纸) (南学北杜)
译人同上
与经部大威力乌枢瑟摩名同。
甘露军荼利菩萨供养念诵成就仪轨(一卷) (南竟北稿)
唐北天竺沙门大广智不空译
明印咒观门，文极精显。
不动使者陀罗尼秘密法(一卷) (南无北钟)
唐南天竺沙门金刚菩提译
明使者即遮那化身，能满种种愿，及证无上菩提，。
佛说圣宝藏神仪轨经(上下同卷) (南命北止)
宋中印土沙门法天译
明求者得大富，饶益有情，及成就牟尼一切事。
曼殊室利咒藏中校量数珠功德经(二纸欠) (南才北知)
唐大荐福寺沙门释义净译
展转校量，推极于菩提子，并说外道置死子于树下，得重生事。
佛说校量数珠功德经(一纸半) (出天息灾新译文殊根本仪轨经中) 同上
唐迦湿蜜罗国沙门宝思惟译
与上经同。
文殊所说最胜名义经(上下合卷) (南优北群)
宋西夏沙门金总持等译
此与经部内佛说最胜妙吉祥根本智最上秘密一切名义三摩地分相同，而最初归命文殊，及金刚手，似即观彼经以成行法，故仍从汇目，入仪轨中。
圣妙吉祥真实名经(一卷) (南思北澄)
元土藩沙门释智慧译
前有文殊菩萨发菩提心愿