科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
262-阅藏知津---第70页
(一纸余) (南夙北临)
宋法贤译
诵者，得见观自在菩萨，亦治恶癞疮癣。
佛说无畏陀罗尼经(二纸欠) (南思北之)
宋中印土沙门法贤译
佛为比丘众说。
佛说施一切无畏陀罗尼经(二纸欠) (南思北斯)
宋北印土沙门施护等译
佛为帝释天主说。
佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经(一纸半) (南思北之)
唐北天竺沙门大广智不空译
即流通消灾经本。
佛说大威德金轮佛顶炽盛光如来消除一切灾难陀罗尼经(二纸余) 同上。
唐代失译人名
与上经同。而有九曜真言。
佛说持明藏八大总持王经(五纸余) (南命北则)
宋北印土沙门施护译
共说十咒。
佛说六门陀罗尼经(一纸) 行
唐大慈恩寺沙门释玄奘译
佛在净居天上说咒，持者速证菩提。
佛说善夜经(三纸) 行
唐大荐福寺沙门释义净译
栴檀天子觉悟比丘，令其问佛，佛为说经，并三咒。
胜幢臂印陀罗尼经(纸半) (南得北莫)
唐大慈恩寺沙门释玄奘译
因大梵王，及观世音请问，故说此咒，持者更不受恶趣生。
妙臂印幢陀罗尼经(一纸余) 同上
唐于阗国沙门实叉难陀译
与上经同。
佛说普贤菩萨陀罗尼经(二纸余) (南命北尽)
宋中印土沙门法天译
普贤菩萨入三昧，一切佛摩顶赞之，乃放光说咒。
佛说十八臂陀罗尼经(一纸) (南夙北临)
宋中印土沙门法贤译
为阿难说，持者，消灭根本罪业，积集无量功德。
佛说胜幡璎珞陀罗尼经(二纸) (南临北命)
宋北印土沙门施护译
佛在喜乐山顶天宫，不远仙人住处，因大梵王启请，说咒拔罪。
佛说灭除五逆罪大陀罗尼经(一纸欠) (南夙北临)
宋中印土沙门法贤译
为阿难说。
佛说洛叉陀罗尼经(一纸余) 同上
译人同上
持此咒，如持洛叉佛无异。
佛说无量功德陀罗尼经(一纸欠) 同上
译人同上
持一洛叉，得见慈氏，持二洛叉，得见观自在，持三洛叉，得见无量寿佛。
佛说拔除罪障咒王经(二纸欠) 行
唐大荐福寺沙门释义净译
佛于净居天上，说诸咒法，曼殊菩萨曲为不信之人求救济法，佛为说此一大咒王。
佛说一切法功德庄严王经(十三纸余) 行
译人同上
佛在竹林，入能断惑离垢三昧，大地震动，大众云集，执金刚请说此经，三止之后，乃说二种四法，观世音菩萨赞此法门，法师，及供养者，当生极乐。次说胜妙陀罗尼，及说坛仪。
庄严王陀罗尼经(三纸) 行
译人同上
佛在布怛落迦山，为观世音妙吉祥二大菩萨，说往昔所持妙咒，持者，当生极乐国，及得无量功德，即时大地震动，佛乃说咒，并说持法。
八名普密陀罗尼经(一纸半) 行
唐大慈恩寺沙门释玄奘译
佛为金刚手菩萨，说易成无损之咒。
佛说秘密八名陀罗尼经(一纸半) (南兴北深)
宋中印土沙门法贤译
与上经同。
佛说如意宝总持王经(二纸余) (南命北则)
宋北印土沙门施护译
佛在睹史多天宫，妙住菩萨请问：有善男子一心受持此如意宝总持章句，何因不见不闻去来现在世尊？佛言：以住福业故，又疑未断故，此虽受持，而非受持，住有为心，无善巧智，无方便故，若能心无疑惑，决定专注，是则名为真实持者。
此经虽不说神咒，乃持神咒者之总诀也。
佛说一向出生菩萨经(一卷) (南改北莫)
隋北天竺沙门阇那崛多译
佛将入涅槃，敕目连集一切声闻缘觉，又敕菩萨集十方菩萨，舍利弗请说法，佛为说陀罗尼，及修行种种四法，亦说过去然灯佛，阿弥陀佛，闻法得菩提事。
佛说无量门微密持经(半卷) (南罔北莫)
吴月支国优婆塞支谦译
咒译作华言。
佛说出生无量门持经(半卷) 同上
东晋迦维罗卫国沙门佛陀跋陀罗译
咒亦译作华言。
阿难陀目佉尼诃离陀邻尼经(九纸余) (南得北莫)
元魏北天竺沙门佛陀扇多译
华梵双具，止有四十八句。
阿难陀目佉尼诃离陀经(九纸) 同上
刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译
止有华言四十八句。
佛说无量门破魔陀罗尼经(十纸欠) 同上
刘宋天竺沙门功德直共玄畅译
舍利弗陀罗尼经(七纸半) 同上
萧梁扶南国沙门僧伽婆罗译
出生无边门陀罗尼经(十三纸余) 同上
唐于阗国沙门释智严译
咒有八十九句。
佛说出生无边门陀罗尼经(十纸) (南流北兴)
唐北天竺沙门大广智不空译
已上八经并与前同本。
阅藏知津卷第十三
嘉兴大藏经 阅藏知津(第卷-第卷)
阅藏知津卷第十四
北天目沙