科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
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不见积集及心，不见六根，六尘，六识，是名胜义善巧菩萨。
一切法相品第四，德本菩萨问佛，何名于诸法相善巧菩萨？佛为说遍计依他圆成三相，如实了知。
无自性品第五，为胜义生菩萨，说三种无自性性密意，胜义生言，初鹿林中，转四谛法轮。虽甚希有，犹未了义。第二时中，依一切法皆无自性，以隐密相转正法轮，虽更希有，犹未了义。今第三时，以显了相转正法轮，最为希有，是真了义。
分别瑜伽品第六：佛答弥勒菩萨种种诸问，谓奢摩他，毗钵舍那，四种所缘境事，及缘别法，缘总法，三三摩地。知法，知义，闻、思、修，三慧。及总空性相等。
地波罗密品第七，佛答观自在菩萨所问十一地义。及十波罗密义。
如来成所作事品第八。佛答文殊师利所问法身解脱身义。及答言音差别相，一切智者相。如来心无加行生起相，成正觉，转法轮，入涅槃，皆无二相。乃至秽土净土，何事易得，何事难得。
深密解脱经(五卷) (有昙宁序) (南常北效)
元魏北天竺沙门菩提留支译
与上经同，而第二品分作四品。
佛说解节经(一卷) (南敢北发)
陈优禅尼国沙门真谛译
即前经胜义谛相品，分作四品。
相续解脱地波罗密了义经(半卷) 同上
刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译
即前经地波罗密品。
相续解脱如来所作随顺处了义经(半卷) 同上
刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译
即前经如来成所作事品。
佛说佛地经(八纸) 行
唐大慈恩寺沙门释玄奘译
佛住最胜大宫殿中，与无量声闻，无量菩萨众俱。为妙生菩萨说五种法相大觉地，谓清净法界。及与四智，一一细释。妙生复问，何等菩萨受用和合一味事智。佛言，证得无生法忍，由遣自他二种想故。得平等心，自他异想，不复现前。受用和合一味事智，如天入杂林，众流入海。
金光明最胜王经(十卷) (前有圣教序) 场
唐大荐福寺沙门释义净译
序品第一，佛入甚深法界，大众云集，佛观察说颂。
如来寿量品第二，妙幢菩萨疑佛寿短促，四方四佛于室中现，为说佛寿无量。妙幢与诸大众，往鹫峰见佛。四佛亦到鹫峰，遣侍者劝说此经。佛许可之。有婆罗门，名法师授记，预求舍利。有童子名一切众生喜见，以偈答之。妙幢因问，若无舍利。及般涅槃。云何经中说有涅槃，及流布舍利事？佛答以三种十法，说有涅槃。又应知十种希有如来之行。
分别三身品第三，虚空藏菩萨启问，佛答以化、应、法，三身实义。
梦见忏悔品第四，妙幢梦金鼓出大音声，说忏悔偈。次日述之于佛。
灭业障品第五，佛先放光息苦，次为帝释广说忏悔、劝请、随喜、回向，四法。灭除四种重障。四重障者，一于菩萨律仪，犯极重恶。二于大乘经心生诽谤。三于自善根，不能增长。四贪着三有，无出离心。四法如次治之。
净地陀罗尼品第六，师子相无碍光焰菩萨问菩提心义。佛先以胜义谛答之，次明十度为因，各依五法成就。次明波罗密义，次明十地先相。次释十地名义，次明十地及佛地，各有二无明为障。次明十地行十波罗密。次说十咒，护于十地。
莲华喻赞品第七，佛为菩提树神，说过去金龙主王。以莲华喻，赞于诸佛。今感金鼓妙梦。
金胜陀罗尼品第八，佛为善住菩萨说咒，并持法。
重显空性品第九。偈说二空境观。
依空满愿品第十，宝光耀天女问修行法。佛示依于法界，修平等行。天女领解，转成梵身。佛授道记。并五十亿苾刍重发大心，皆得授记。
四天王观察人天品第十一，发弘护愿。
四天王护国品第十二，有多闻天王如意宝珠咒法。
无染着陀罗尼品第十三，如意宝珠品第十四，佛，观世音，金刚秘密主，各说一咒。梵天王，帝释，各说一咒。四天王共说一咒。龙王说一咒。
大辩才天女品第十五，大吉祥天女品第十六，大吉祥天女增长财物品第十七，坚牢地神品第十八，僧慎尔耶药叉大将品第十九，王法正论品第二十，善生王品第二十一。佛昔为王，请宝积法师说此经王。
诸天药叉护持品第二十二，授记品第二十三，授妙幢，并二子，及十千天子记。
除病品第二十四，说流水长者子作医本事。
长者子流水品第二十五，说救十千鱼得生天事。
舍身品第二十六，说往昔萨埵王子舍身济饿虎事。
十方菩萨赞叹品第二十七，妙幢菩萨赞叹品第二十八，菩提树神赞叹品第二十九，大辩才天女赞叹品第三十，付嘱品第三十一。
此经于三译中最在后，而文义周足，亦犹华严之有唐译也。最宜流通。
金光明经(四卷) (南食北化) (前有释宗颐序)
北凉中天竺沙门昙无谶译
有十八品，按此经同前而来未尽。但因智者依此译说玄义及文句，故举世流通。
合部金光明经(八卷) (南食北被)
隋大兴善寺沙门释宝贵对志德等合入
共二十四品，彦悰序云。此经有三本。初，凉世昙无谶译为四卷，止十八品(今存)。次