科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
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。次明出家破戒，犹能生人十种殊胜思惟，不宜非理辱害。次明五无间罪，四根本罪，谤三宝罪，皆非佛之弟子。宜极护持四根本戒。次因优波离问。具明举罪有十非法，又十非人，有五法举，有七法灭。次因地藏愿救末世，为说末世有十恶轮。谓国王宰官等，护恶比丘，恼害净众，即名为旃陀罗。乃至破戒，无戒。不应辱害。引古罗刹醉象敬重袈裟为证。若能远离十恶轮者，则得十法增长，离三十过。天藏乃说护国不退轮心神咒。
有依行品第四。金刚藏菩萨问，既言破戒非佛弟子，云何不许辱害，又他经处处独赞大乘。今经云何说三乘法，悉皆不许隐没？佛答十种有情，难得人身。复有十种无依行法差别，有四种僧，及四沙门，是故破戒虽非佛子，不应受供。犹有圣贤幢相，不得辱害。三乘并是如来度生方便，虽修大乘，不得废二。次示十有依行，三乘所共。复有十有依行，独觉大乘所共。次复广示大乘无尘垢行轮，无取行轮，随众生根。说三乘法，戒净慈悲，安乐一切，乃名大乘。
忏悔品第五。众会闻法，各忏先罪。佛为说十种法，能令菩萨获得无罪正路法忍。谓不着五阴，此世，他世，三界。次明已得法忍，许处王位。或行十善，或信三宝，亦可为王。否则决当堕落。
善业道品第六。金刚藏问，云何于三乘人法，得无过失，乃至菩提行愿，心无厌足？佛答，十善业道，即菩萨十轮。广说因果利益。
福田相品第七。复明菩萨十财施大甲胄轮，十法施大甲胄轮，净戒大甲胄轮，安忍大甲胄轮，精进大甲胄轮，静虑大甲胄轮，般若，及善巧方便，大甲胄轮。大慈大甲胄轮，大悲大甲胄轮，坚固大忍大甲胄轮，故为一切声闻独觉作大福田。
获益嘱累品第八，众各获益无量，佛以此法付嘱虚空藏菩萨。
佛说大方广十轮经(八卷) 唐
北凉录失译人名
前经同本。而文缺略。
大集须弥藏经(二卷) 唐
高齐乌苌国沙门那连提黎耶舍共法智译
声闻品第一。功德天女请问禅波罗密。佛为说出入息念。次第得入四禅，入三三昧，满菩提分。若国土中有此福田，得十可爱乐法。得十殊胜利益。
菩萨禅品第二。复说菩萨不堕二乘定聚。如实观察，得一切法无语言空三昧。犹如地藏菩萨，自在出入。利益众生。
灭非时风雨品第三。功德天为地藏述其往昔誓愿，及述过去因陀罗幢相王佛所，授作世水宅心陀罗尼。复求地藏起悲愍心，地藏令其请佛演说水风摩尼宫陀罗尼。说已，大地震动。地藏亦说磨刀大陀罗尼。
陀罗尼品第四。佛告须弥藏龙仙菩萨，令调恶龙。龙仙说咒，善住龙王广叹袈裟功德。若有国王恼乱服袈裟者，则致荒乱。此非龙过，然亦立誓说咒。次诸龙王亦各立誓，复说四咒。乾闼婆仙亦说一咒。地藏复说幢杖大陀罗尼，无尽意复说幢盖摩尼愿眼大陀罗尼。文殊亦说能惧尸利子利奴大陀罗尼。观世音亦为弥勒说船华功德大陀罗尼。帝释问佛，何因何缘，诸龙损坏世间资财？佛答，贪力，瞋力，二种因缘。功德天以一斛器，盛诸种子，奉观世音。观音说咒加护，令其教化众生。
(江宁府溧水县佛弟子夏之鼎同妻袁
氏发心捐刻
阅藏知津第一册计四卷工完祈求过去
父母亲冤早超极乐并法界有情咸证
菩提同圆种智
岁次壬寅桂月吉旦板存▆▆▆流通)
阅藏知津卷第四
嘉兴大藏经 阅藏知津(第卷-第卷)
阅藏知津卷第五
北天目沙门释智旭汇辑
大乘经藏 方等部第二之四
虚空藏菩萨经(一卷) 吊
姚秦罽宾国沙门佛陀耶舍译
佛住佉罗底翅山，说破恶业障陀罗尼。西方胜莲敷藏佛所，虚空藏菩萨，欲来供养。先现如意宝珠，照空大会，唯存佛光。除大菩萨，余皆迷惑。梵顶菩萨问佛，佛说无断常法，大众复见如故。佛指西方，广叹虚空藏功德，大众渴仰。虚空藏复以神力，净此世界。令众手中各有宝珠，雨诸供具，现大宝盖，供养如来。现宝莲华，而坐其上。弥勒致疑，药王答释。佛赞药王，重叹虚空藏神力。说求请咒，弥勒问顶上妙珠之因。佛具答之。明其能除国王五根本罪，亦除大臣五根本罪，亦除声闻五根本罪，亦除初心菩萨八根本罪，亦满众生一切所求。虚空藏次从座起，跪问何以能于五浊施作佛事？佛以虚空自性清净之义答之。虚空藏即说无尽降伏师子奋迅陀罗尼。佛赞印其能灭重罪。令生佛国。
虚空孕菩萨经(二卷) 吊
隋北天竺沙门阇那崛多译
即前经异出。而小不同。
虚空藏菩萨神咒经(十五纸) 吊
刘宋罽宾国沙门昙摩密多译
亦即前经同本。而有缺略。
观虚空藏菩萨经(二纸) 吊
译人同上
佛住佉陀罗山，优波离问，欲治罪者，云何作观？佛言，先依决定毗尼，敬礼三十五佛。次想此菩萨顶，有如意珠，若见此珠，即见天冠中现三十五佛。珠中现十方佛，或得除罪字印臂，或闻空中唱罪灭，便堪入僧。或使知毗尼者得梦，须更忏悔。乃至八百日治厕，再三七忏，重与授戒。
无尽意菩萨经(四