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明三界、五趣、七识住、九有情居、四生、及辩中有相、十二因缘相、有情世间相、器世间相。辩业品第四。辩随眠品第五。辩贤圣品第六。辩智品第七。辩定品第八。
　　阿毗达磨藏显宗论(四十卷)　(南广内左达北宫殿盘郁)
　　造者译人皆同上
　　即顺正理论广文略出，而加序品。
　　阿毗达磨识身足论(十六卷)　(亦名说一切有部识身足论)　(南洛浮北设席)
　　提婆设摩阿罗汉造　唐大慈恩寺沙门释玄奘译
目乾连蕴第一，沙门目连，作如是说，过去未来无，现在无为有，今依诸契经，种种破之。补特伽罗蕴第二，补特伽罗论者，作如是说，定有补特伽罗，性空论者，依诸契经，种种破之。因缘蕴第三，问答诸法互为因缘义。所缘缘蕴第四，问答诸所缘义。杂蕴第五，明起染离染等义。成就蕴第六，广明十二心成就不成就等差别，十二心者，欲界系有四心：一善、二不善、三有覆无记、四无覆无记；色无色界系各有三心；除不善，并学心，无学心为十二。
　　阿毗达磨界身足论(三卷北作二卷)　(亦名说一切有部界身足论)　(南浮北席)
　　尊者世友造　译人同上
　　本事品第一，明十大地法，十大烦恼，十小烦恼，五烦恼，五见，五触，五受根，五法，六识身，六触，六受，六想，六思，六爱。分别品第二，分别相应不相应等，略说十六门，广有八十八门。后有释基序。
　　阿毗达磨品类足论(十八卷)　(亦名说一切有部品类足论)　(南渭据北对楹)
　　造者译人皆同上
　　辩五事品第一，一色，二心，三心所，四不相应行，五无为。辩诸智品第二。辩诸处品第三。辩七事品第四。辩随眠品第五。辩摄等品第六。辩千问品第七。举二十门，各为五十问答。辩决择品第八。
　　众事分阿毗昙论(十二卷)　(南据泾北升阶)
　　刘宋中天竺沙门求那跋陀罗共菩提耶舍译
　　即前同本异出，止有七品。
　　阿毗昙心论(四卷)　(南承北瑟)
　　尊者法胜造
　　东晋罽宾国沙门瞿昙僧伽提婆共慧远译
　　界品第一。行品第二。业品第三。使品第四。贤圣品第五。智品第六。定品第七。契经品第八。杂品第九。论品第十。
　　法胜阿毗昙心论(六卷)　(南承北纳)
　　大德优婆扇多释
　　高齐茑苌国沙门那连提黎耶舍译
　　即释前论，同前十品。
　　杂阿毗昙心论(十一卷北作十六卷)　(南明既北鼓瑟)
　　刘宋天竺沙门僧伽跋摩等译
　　尊者法救造(梵称达磨多罗)亦释前论，而加序品，又加第十择品，而以论品为第十一，较优波扇多者为详。
　　阿毗昙甘露味论(二卷)　(南既北楹)
　　尊者瞿沙造　曹魏代译失三藏名
　　布施持戒品第一。界道品第二。住食生品第三。业品第四。阴持入品第五(持即界也)。行品第六。因缘种品第七。净根品第八。结使禅智品第九。三十七无漏人品第十。智品第十一。禅定品第十二。杂定品第十三。三十七品第十四。四谛品第十五。杂品第十六。
　　入阿毗达磨论(二卷)　(说一切有部)　(南坟北笙)
　　塞建地罗阿罗汉造
　　唐大慈恩寺沙门释玄奘译
　　略明五蕴，及三无为名义。
　　五事毗婆沙论(二卷北作一卷)　(南杜北席)
　　尊者法救造　唐大慈恩寺沙门释玄奘译
　　分别色品第一。分别心品第二。分别心所法品第三。
　　释尊者世友五事论，文来未尽。
　　阿毗昙五法行经(九纸半)　(南籍北坟)
　　后汉安息国沙门安世高译
　　先释四谛，次释五法。
　　尊婆须密菩萨所集论(十卷北作十五卷)　(有序未详作者)　(南集坟北吹笙)
　　符秦罽宾国沙门僧伽跋澄等译
　　菩萨，即当来师子如来也。偈品首聚犍度第一。心犍度第二。三昧犍度第三。天犍度第四。四大犍度第五。契经犍度第六。更乐犍度第七。结使犍度第八。行犍度第九。智犍度第十。见犍度第十一。根犍度第十二。一切有犍度第十三。偈犍度第十四。
　　译文甚拙。
　　成实论(二十卷)　(南典亦北丙舍)
　　诃梨跋摩造　姚秦天竺沙门鸠摩罗什译
　　发聚中佛宝论五品。法宝论三品。僧宝论三品。吉祥品。立论品等六品。十论初有相品等十七品。苦谛聚色论二十四品。识论十七品。想阴品一。受论六品。行阴论十一品。集谛聚业论二十六品。烦恼论二十品。灭谛聚十四品。道谛聚四十八品。共二百二品，大旨与说一切有部相违。
　　四谛论(四卷北作三卷)　(南漆北逸)
　　婆薮跋摩所造　陈优禅尼国沙门真谛译
　　思择品第一。略说品第二。

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