科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
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跋摩造 姚秦天竺沙门鸠摩罗什译
发聚中佛宝论五品。法宝论三品。僧宝论三品。吉祥品。立论品等六品。十论初有相品等十七品。苦谛聚色论二十四品。识论十七品。想阴品一。受论六品。行阴论十一品。集谛聚业论二十六品。烦恼论二十品。灭谛聚十四品。道谛聚四十八品。共二百二品，大旨与说一切有部相违。
四谛论(四卷北作三卷) (南漆北逸)
婆薮跋摩所造 陈优禅尼国沙门真谛译
思择品第一。略说品第二。分别苦谛品第三。思量集谛品第四。分别灭谛品第五。分别道谛品第六。
解脱道论(十二卷) (南稿北阶纳)
罗汉优波底沙(梁言大光)造
萧梁扶南国沙门僧伽婆罗译
因缘品第一。分别戒品第二。头陀品第三。分别定品第四。觅善知识品第五。分别行品第六，谓欲行、瞋行、痴行，等相不同。分别行处品第七。行门品第八，谓修十一切入、十不净想、十念、四无量心、四大观、食不耐想等，四十八行。五神通品第九。分别慧品第十。五方便品第十一，谓阴方便、入方便、界方便、因缘方便、圣谛方便。分别谛品第十二。
随相论(二卷) (南既北筵)
德慧法师造 陈优禅尼国沙门真谛译
解四谛十六行相，破外道我执。
缘生论(一卷有序) (南华北匪)
隋南天竺沙门达摩笈多译
圣者郁楞伽造，明十二因缘义。
大乘缘生论(十纸半) (南壁北右)
唐北天竺沙门大广智不空译
与上本同，实小乘耳。
十二因缘论(三纸) (南华北沛)
元魏北天竺沙门菩提留支译
净意菩萨，释十二因缘。
止观门论颂(四纸欠) (南华北匪)
世亲菩萨造 唐大荐福寺沙门释义净译
七十七颂，明修不净观法门。
金刚针论(八纸欠) (南书北星)
宋中印土沙门法天译
法称菩萨，破婆罗门四韦陀论。
彰所知论(二卷南作一卷) (前有廉复序) (南罗北通)
大元帝师癹合思巴造
元释教总统沙门沙罗巴译
器世界品第一。情世界品第二(内释十二缘生，约分位者，一一支中，皆有五蕴但是从胜为名)。道法品第三。果法品第四。无为法品第五。后有克己序。
三法度论(三卷) (南坟北画)
尊者山贤造
东晋罽宾国沙门瞿昙僧伽提婆共慧远译
德品第一。恶品第二。依品第三，谓阴、界、入。
四阿含暮抄解(二卷有序) (南籍北英)
阿罗汉婆素跋陀撰
符秦沙门鸠摩罗佛提等译
共有九段解释：初功德三段，二恶三段，三依三段，即三法度论耳，文甚难读。
三弥底部论(三卷) (南隶北画)
失译人名今附三秦录
大意破我人知见，明中阴不无，而文不甚联络。
分别功德论(三卷) (南漆北笙)
失译人名附后汉录
释增一阿含经序品中偈，及念佛等十种一法，次释弟子品，各称第一因缘。
阿含口解十二因缘经(七纸欠) (南籍北既)
后汉安息国优婆塞安玄共严佛调译
说欲断生死趣，度世道者，当念却十二因缘事。
辟支佛因缘论(一卷) (南漆北逸)
失译人名今附秦录
说八位辟支佛觉悟因缘。
四品学法(一纸半) (南宜北稿)
刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译
一戒行备具。二多知经法。三能化度人，号真学，为上品；纯行五戒，号承法，为中品；但持四戒，号依福学，为下品。一身所护法，二供养法，三于同学法，号散侍，为外品。
异部宗轮论(七纸余作一卷) (南漆北席)
世友菩萨造 唐大慈恩寺沙门释玄奘译
说佛灭百年后，异执渐起，分为二十部别。
十八部论(六纸半) 同上
失译人名
部异执论(八纸余) 同上
陈优禅尼国沙门真谛译
二并是异部宗轮论同本异出。
阅藏知津卷第四十
(信士余观捐资八两助刻二▆
信士高士化助银四两
高士佑助银四两)
嘉兴大藏经 阅藏知津(第卷-第卷)
阅藏知津卷第四十一
北天目沙门释智旭汇辑
杂藏 西土撰述第一
佛说四十二章经(六纸) (前有序) (南尺北璧)
后汉中天竺沙门迦叶摩腾共竺法兰译
此西来教典之始也，古今译经图记云：四十二章经，本是外国经抄，腾以大化初传，人未深信，蕴其妙解，不即多翻，且撮经要，以导时俗。
大乘修行菩萨行门诸经要集(三卷) (南宜北英)
唐于阗国沙门释智严译
诸经集四十二部，凡菩萨行门，总六十六条。
八大人觉经(一纸欠) (南贤北维)
后汉安息国沙门安世高译
菩萨内习六波罗密经(三纸欠) (南贤北悲)
后汉临淮郡沙门严佛调译
说内习六妙门为六波罗密，能制六根。
出曜经(二十卷) (前有僧睿序) (南定笃初北广内)