后八百日苦役。七日观白毫相，又教作毒蛇观，更作苦役，更观一佛，更修不净观成，又诵戒经八百遍，然后复净。治乐音乐法。治好歌呗偈赞法。治水大猛盛，因是得下法。治因火大头痛、眼痛、耳聋，法。治入地三昧，见不祥事，惊怖失心法。治风大法。初学坐者鬼魅所著，种种不安，不能得定，治之之法(尊者阿难所问)。
此经虽云出阿含部，而多有大乘法要。
阴持入经(二卷) (南孝北竭)
后汉安息国沙门安世高译
说五阴六入等法相，及说三十七品等。
五百弟子自说本起经(一卷) 孝
西晋月支国沙门竺法护译
前二十九品，诸弟子各说本因，第三十品，佛说九恼本因(似未完)。
佛说光明童子因缘经(四卷今作二卷) (南斯北夙)
宋北印土沙门施护译
王舍城善贤长者妻怀妊，长者问佛。佛记其生男，受天福，出家证果。长者误信外道语，以毒药摩妻腹，妻死，焚之。佛与大众往视，子从火中坐莲华生。佛命频婆娑罗王，取以为子，后仍归长者家。能辨白叠新旧，受天福乐，畏阿阇世，遂求出家证果，佛为比丘说其夙因。
摩登伽经(二卷) (南善北庆)
吴天竺沙门竺律炎共支谦译
度性女品第一。说一咒护阿难。又说六句神咒。明往缘品第二。帝胜伽欲聘莲华实女为息。示真实品第三。破五祠邪，示真菩提法。众相问品第四。帝胜伽说三章二十一句咒，三章八句咒。说星图品第五。说二十八宿事。观灾祥品第六之一。说人生所逢星纪善恶之相。六之二。说月在众星所应为事，及地动等吉凶。明时分别品第七。说四时昼夜长短等法，及出古今夙习因缘。
舍头谏经(一卷) 同上
西晋月支国沙门竺法护译
此云虎直，阿难昔名也。即摩登伽经异出。
摩邓女经(二纸余) 庆
后汉安息国沙门安世高译
为此女说眼鼻口耳声步不净而证果。
摩邓女解形中六事经(二) (二纸余) 庆
附东晋录
同上。二经皆摩登伽经第一品异出。
佛说柰女耆域因缘经(一卷) (南庆北尺)
后汉安息国沙门安世高译
说柰女生柰树上，后与萍沙王生耆域，为世名医，治种种奇病，并出往因。
佛说柰女耆婆经(一卷) 同上
译人同上
与上经同，而文稍略。
佛说福力太子因缘经(上中下合卷) (南馨北夙)
宋北印土沙门施护译
阿难，闻二百亿，阿尼楼陀，舍利子，各言色相，精进，工巧，智慧，行业，多获义利，以问世尊。佛言：智慧为最胜，而修福因，又为极胜。即说往时眼力王四子，及最后一子事。
佛说业报差别经(一卷) (南与北当)
隋洋川郡守瞿昙法智译
佛在舍卫国祇园，为力提耶子，首迦长者，说一切众生系属于业，依止于业，随自业转，因广明一切业，各有十种，最为详明。
佛说轮转五道罪福报应经(四纸欠) (南孝北当)
刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译
佛在迦维罗大树下，说罪福报应，慈悲忏法中广引之。
佛说十八泥犁经(五纸欠) 敬
后汉安息国沙门安世高译
说十八地狱受苦，及寿命长远。
杂藏经(八纸余) (南善北璧)
东晋平阳沙门释法显译
前半皆鬼问，目连答。后半更有多种因果，又有现在国王出家等种种缘。又一华献佛，罗汉及弥勒，亦不知其果报边际，俟成佛乃知之。
鬼问目连经(三纸余) 同上
后汉安息国沙门安世高译
出杂藏经。
饿鬼报应经(六纸欠) 同上
失译人名附东晋录
与上经同，而多几则。
佛说十二品生死经(半纸余) (南孝北当)
刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译
从圣至凡，生死有十二品不同，以劝诫人。
佛说净意优婆塞所问经(四纸半) (南斯北夙)
宋北印土沙门施护译
佛在祇园，净意来问长寿短寿，乃至愚痴，智慧八种因缘，佛具答之。
无垢优婆夷问经(二纸余) 当
元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支译
答扫佛塔地，乃至禅四梵行，归戒，