科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
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，有因缘想灭。露遮经第十。此婆罗门见佛，请佛，寻起恶见，谓不应为人说法，佛受供时破之。
第四分世记经第十一。阎浮提洲品第一。郁单越品第二。转轮圣王品第三。地狱品第四。龙鸟品第五。阿须伦品第六。四天王品第七。忉利天品第八。三灾品第九。战斗品第十。三中劫品第十一。世本缘品第十二。
佛说七佛经(一卷) (南深北命)
宋中印土沙门法天译
佛在祇园，为比丘说七佛氏族名字，及大弟子等。又广说毗婆尸佛降生瑞应，长阿含初大本缘经前分同本。
毗婆尸佛经(上下合卷) (南临北尽)
译人同上
佛为苾刍说过去毗婆尸佛，游观四门，出家转法轮事，长阿含初大本缘经后分同本。
佛般泥洹经(二卷) (南祸北福)
西晋河内沙门白法祖译
因阿阇世王遣雨舍大臣，问伐越祇国事，佛为说七不衰法。大臣去后，为比丘说七七之法。次说四痛八戒之法，乃至受奈女供，展转游行，至双树间入灭，焚身起塔，结集经典。
大般涅槃经(三卷) (南祸北驹)
东晋平阳沙门释法显译
佛三语阿难，设得四神足者，欲住寿一劫，皆得随意，阿难不解劝请，魔来请佛涅槃，佛遂许之。周历诸处，诏告四众，于双树间，入灭荼毗，二经皆长阿含游行经同本。
佛说方等泥洹经(二卷) 同上
附东晋录
与前经大同小异。
佛说大坚固婆罗门缘起经(上下同卷) (南渊北斯)
宋北印土沙门施护译
长阿含典尊经同本。
佛说人仙经(六纸半余) (南兴北临)
宋中印土沙门法贤译
频婆娑罗王命终，作毗沙门天王太子，名曰人仙，来述忉利天梵王说法事，长阿含阇尼沙经同本。
佛说白衣金幢二婆罗门缘起经(上中下合卷) (南馨北夙)
宋北印土沙门施护译
二婆罗门近佛，而恒见佛问法，佛为说世界四姓起因，即出家证果，长阿含初四姓经同本。
佛说尼拘陀梵志经(上下合卷) 同上
译人同上
和合长者至拘尼陀梵志所，彼方止其世论，长者问之，反言瞿昙慧何能转，佛往问之，彼则默不能答。长阿含散陀那经同本。
佛说大集法门经(二卷) (南斯北薄)
译人同上
佛游末利城，有末利优婆塞，新造一舍，请佛及僧安止，佛示安卧。舍利子说增一至十法。长阿含众集经同本。
长阿含十报法经(二卷今作一卷) (南听北因)
后汉安息国沙门安世高译
即十上经，五百五十法。
佛说人本欲生经(一卷) (南祸北福)
长阿含大缘方便经同本。
佛说尸迦罗越六方礼经(五卷) 同上
译人同上
长阿含善生经同本。
佛说信佛功德经(八纸) (南兴北深)
宋中印土沙门法贤译
佛在庵罗园中，舍利弗叹佛种种最胜功德。长阿含自欢喜经同本。
佛说大三摩惹经(四纸半) (南临北尽)
宋中印土沙门法天译
佛在迦毗罗林，四梵王各以颂赞，大众云集，有大黑神祖蹲那作恶，佛说声闻法调伏之。长阿含大会经同本。
佛说梵志阿颰经(一卷) (南祸北善)
吴月支国优婆塞支谦译
长阿含阿摩昼经同本。
佛说梵网六十二见经(一卷) (南祸北福)
译人同上
长阿含梵动经同本。
佛说寂志果经(一卷) (南祸北善)
东晋西域沙门竺昙无兰译
长阿含沙门果经同本。
佛说楼炭经(六卷) (南积北福)
西晋沙门释法炬共法立译
即长阿含世记经，品稍不同，文亦简拙。
起世经(十卷) (南因北积)
隋北天竺沙门阇那崛多译
亦即世记经，而品次稍异，文义俱畅。
起世因本经(十卷) 恶
隋北天竺沙门达摩笈多等译
与上经同。
杂阿含经(五十卷) 谷传声虚堂
宋天竺三藏求那跋陀罗译
第一品不出名，然多就五阴，广破爱见。诵六入处品第二。皆就内六入，外六尘，及六识，六触，六受，六想，六思，六爱等。广明无常苦空，破于爱见。杂因诵品第三。弟子所说诵品第四。第五诵道品第一(品名多缺略)。
大约有小半与中阿含增一阿含相同，而文顺畅。
别译杂阿含经(二十卷今作十六卷) (南习听北祸因)
附秦录
杂阿含经(一卷) (南听北因)
附吴魏二录
右二经皆于大部中撮要，译出别行。
佛说七处三观经(上下同卷) (南缘北庆)
后汉安息国沙门安世高译
出杂阿含第二卷，及三十四卷。
五蕴皆空经(半纸余) (南缘北善)
唐大荐福寺沙门义净译
初为五比丘说苦空无常义，亦出杂阿含第二卷。
佛说圣法印经(一纸余) (南缘北庆)
西晋月支国沙门竺法护译
说空无欲无我无常清净之业，出杂阿含第三卷。
佛说法印经(一纸余) (南凊北薄)
宋北印土沙