左旋
致大梵王问法生信，佛以大千界嘱付之。
商主品第二。魔子商主请佛住世，佛为授辟支记。
帝释品第三。佛教帝释加被之法，并化修罗，使离斗诤。
罗睺罗品第四。罗睺不忍见佛涅槃，往至东北方难胜佛处，佛慰喻之，复往上方商主佛处，佛更慰谕令还此土，释迦为说见实谛品，大众获三乘益。
迦叶品第五。阿难悲泣，佛以迦叶能弘传法化事慰之。
持正法品第六。明佛灭后，有多弘法人，一毗提奢比丘，二提知迦比丘，三优波鞠多，四阿输婆鞠多，五郁多罗，六设陀沙荼上座，七毗头罗及删阇耶二人，八大精进，九末田提，十迦叶，十一阇知迦长者，十二法增优婆塞，十三祁婆迦比丘，十四大施国王。
舍利品第七。极明供养舍利，乃至散一华一念佛之功德，必得涅槃大果。
礼拜品第八。摩竭大鱼闻商人称南无佛声，命终生人道中，出家证四果，何况种深善根。
善根品第九。先说寄滴水喻，次明于佛所种善根，决不失减。
布施福德品第十。施佛福田，设求不涅槃，亦决当涅槃，因现五华供燃灯佛之妙报。
植善根品第十一。明佛从燃灯佛后供养诸佛事。
以诸譬喻付嘱正法品第十二。佛亲执阿难手，嘱令流通正法宝藏。
问教品第十三。预示结集法，并嘱莫放逸。
大乘方广总持经(一卷) (南五北才)
隋北天竺沙门毗尼多流支译
佛将涅槃，入如法三昧，令大千界普遍庄严，大众云集，佛出舌相，遍覆大千，敕弥勒问法决疑，于是净居天等，请佛说大乘方广总持法门，佛告弥勒，一切法皆是佛说，不应横生分别去取，执小废大，执大废小。若谤法者，罪则无量，因说弥陀，及自往因，致有佛国净秽之别，又菩萨必具行六度，不可但言宜修般若，又菩萨不得谤他菩萨，其罪极重。
佛说济诸方等学经(一卷) 同上
西晋月支国沙门竺法护译
与前经同。
集一切福德三昧经(三卷) (南大北化)
姚秦天竺三藏鸠摩罗什译
佛三月后，当入涅槃。千世界主那罗延菩萨请问护菩萨法，佛为说三昧名。时有净威力士怀慢而来，佛以父母生力示之，发菩提心。那罗延重请三昧之义，佛以发无上心答之。次明修此三昧应成布施、持戒、多闻，三种庄严。次明成就种种四法，能证无生。次为力士授菩提记，及诸大菩萨，各说菩萨所行法门。(此一切菩萨所宜急急受持，令三宝种，永不断绝。)
等集众德三昧经(三卷) (南四北化)
西晋月支国沙门竺法护译
与上经同。
摩诃摩耶经(二卷) (南忘北彼) (一名佛升忉利天为母说法经)
萧齐沙门释昙景译
佛于忉利天，放光现化，并敕文殊请母相见，令证初果，为说神咒，后从天下，渐次化度，受魔王请，乃入涅槃，摩耶来赴棺所，佛复开棺，现千化佛，母子相见，以彰孝道。
大方等大云经(四卷) (南毁北男)
北凉中天竺沙门昙无谶译
大云初分大众犍度第一。一切大众从禅定起，俱集灵山，大云密藏菩萨云兴诸问，如来赞许，当说常乐我净之法，所谓大云经，总持大海，三昧大海，如来法师，诸佛法城，法界甚深，常住不变，不可思议，常乐我净。此经中有四百不可思议解脱法门，及无量法门，亦说妙咒，令降甘雨，震动世界，致诸妙供。
三昧犍度第二。陀罗尼犍度第三。密语犍度第四。转生有藏犍度第五。得转生死业烦恼犍度第六。智狂入犍度第七。解脱转福德藏法门犍度第八。解脱有德转藏犍度第九。转功德行犍度第十。大云虚空生犍度第十一。电光转犍度第十二。电转犍度第十三。神通犍度第十四。宝泡犍度第十五。金刚智犍度第十六。无尽犍度第十七。正行犍度第十八。师子吼犍度第十九。师子吼神通犍度第二十。善方便犍度第二十一。神通犍度第二十二。金翅鸟犍度第二十三。
大舍犍度第二十四。无畏犍度第二十五。入行犍度第二十六。至心犍度第二十七。勇力犍度第二十八。善犍度第二十九。神通犍度第三十。智犍度第三十一。智宝藏犍度第三十二。施犍度第三十三。福田犍度第三十四。正法犍度第三十五。已上即是释初品中法门，各出其差别名字也。每一犍度，各有一天女天子等供养偈赞。
如来涅槃犍度第三十六。健行梵王问法，无尽意天子答之，大云密藏请说四百三昧义，佛赞许之。先说祈雨神咒，次释甚深净水大海三昧等名义，及其胜用。次有善德婆罗门，疑问提婆达及六群事大云密藏答之，善德思求如来舍利供养，一切众生乐见童子答之，善德开解，净光天女问此二人来处，
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