科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
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乐说等，各各发愿持经，佛授大爱道及耶输记。又视八十万亿那由他诸菩萨。诸菩萨亦发愿持经。
安乐行品第十四。文殊请问末世持经方法，佛以身口意誓愿四安乐行答之，兼说轮王髻珠喻。
从地涌出品第十五。六万恒沙菩萨，各将眷属，从地涌出，大众怀疑，弥勒兴问。
如来寿量品第十六。佛自明成道已来甚久，以释众疑，说医王喻。
分别功德品第十七。明在会闻法获益之多，及明五品弟子功德。
随喜功德品第十八。法师功德品第十九。明法师得六根清净。
常不轻菩萨品第二十。明往古比丘，以随喜行，得净六根，速成佛道。
如来神力品第二十一。出广长舌，放毛孔光。謦欬弹指，声遍十方。
嘱累品第二十二。三摩众菩萨顶而嘱付之。
药王菩萨本事品第二十三。宿王华菩萨请问，佛为说一切众生喜见菩萨然身然臂事。
妙音菩萨品第二十四。佛放眉间光，照东方世界，召此菩萨来作佛事。
观世音菩萨普门品第二十五。无尽意菩萨请问，佛为说十四无畏，三十二应，种种功德。
陀罗尼品第二十六。菩萨及天神等各各说咒，护法。
妙庄严王本事品第二十七。明往古净德夫人，净藏净眼二子，同化父王见佛。
普贤菩萨劝发品第二十八。佛为普贤重示四法，普贤说咒护持。
此一部经，乃如来究竟极谈，具明施设一代时教所以然之线索，如家业之有总帐簿，如天子之有九鼎也，非精研智者大师玄义文句，不尽此经之奥，仍须以荆溪尊者释签妙乐辅之。
正法华经(十卷) 木
西晋月支国沙门竺法护译
与上经同，但药草品中，有迦叶问答，及生盲喻。五百弟子授记品初，有入海取宝喻。法师品名为药王如来品。有宝盖王及千子与善盖太子法供养事。一切咒皆翻梵成华。嘱累品在最后。
妙法莲华经(八卷) (前有序) (南盖北赖)
隋北天竺沙门阇那崛多共达摩笈多译
多用什师译文，但添药草品后生盲一喻耳。陀罗尼品在第二十一。嘱累品在最后。提婆达多品，合入见宝塔品，故止有二十七品。
萨昙芬陀利经(半卷) 草
附西晋录
即宝塔品提婆达多品别出。
观世音菩萨普门品(一卷) (南[○@缺]北草)
鸠摩罗什译文阇那笈多译颂
按藏中法华经普门品，无重颂，今既补入全经，则此品便为重出，然举世流通，功验最多，智者大师有别行玄疏，四明尊者复有记解，最精最妙，不可不阅。
法华三昧经(半卷) 草
刘宋枳园寺沙门释智严译
众会欲问佛，佛放口光遍十方，即不见佛身相，大众各入三昧，观察不可得，罗阅王辩通，及女利行等来，佛从地涌，坐莲华上，利行问佛，乃至得道，与众问答，诸女发心皆出家，王亦出家，得授记。
广博严净不退转法轮经(四卷) 发
刘宋枳园寺沙门释智严共宝云译
文殊师利以神通力，同舍利弗到十方世界供佛，集一切菩萨同到祇园，请转不退法轮，说坚信坚法八人四果声闻支佛密义，令诸众会，舍离诸想，其诸罗汉，复作成就五逆，满足五欲，远离正见等密语，众会惊疑，文殊释之，佛现舌相，普授闻经不退转记，波旬入会，佛复以密语遣之，大众腾疑，佛为解释，次有三菩萨来。一自称是如来。一自称是世尊，一自称是佛。众又腾疑，佛为解释。于是众菩萨各以偈赞，阿难请问较量功德，师子童女，及比丘尼、居士妇、发心受持，舍离女身，乃至明不信罪报，大众悔过，请佛守护流通。
不退转法轮经(四卷) 发
安公凉土译经在北凉录
阿惟越致遮经(四卷) (南此北盖)
西晋月支国沙门竺法护译
二经并与上同。
大萨遮尼犍子授记经(十卷) 岂
元魏北天竺沙门菩提留支译
序品第一。佛住郁阇延城，严炽王园，于大众中，现殊胜身相。
问疑品第二。文殊偈赞请问，佛止之，文殊复问。
一乘品第三。明二种十二法，能发菩提，又布施乃至方便，各十二种妙行，又如来有十二胜妙功德，净佛国土，为利众生，示十二浊，实唯一乘，分别说三。
诣严炽王品第四。大萨遮诣王所也。
王论品第五。萨遮为严炽说圣王法，及小王法。
请食品第六。王请萨遮。
问罪过品第七。王问智人亦有罪否，萨遮次第举诸人过，并王过，及自过。
如来无过功德品第八。萨遮为王备演如来所有功德，所谓三十二相，八十种好，大慈大悲，三念处，三不护，一切种智，十自在，三十七品，十力，四无所畏，十八不共法，及常无尽法身。
诣如来品第九。萨遮与王，同来见佛。
说法品第十。舍利弗与萨遮论见佛闻法事，佛为萨遮发迹。
授记品第十一。授萨遮大菩提记。
信功德品第十一。
此经文义俱畅，宣说世出世法，曲尽其妙，急宜流通。
菩萨行方便境界神通变化经(三卷) 养
刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译
与上经同，缺王论品，而于如来功德。亦有缺略。