言格力优赡尤精于诗善草书法一时尊宿大儒咸奇之争与之游其往来赠答登临寄托辑而成帙及母丧哀恸逾于前尝语人曰生我者母也成我者母也今失所天矣不复睹矣免丧之日决意远引尽将吴水越山精蓝名刹收置足底矣既而倦游仍返江夏缁素旧识共相称庆得未曾有大师亦乐聚湖山品题今古每有议论则是是非非合乎先圣之法较今之以人为取舍者诚霄壤矣壬戌秋忽动衡湘岳麓之念众坚留不可遂浩然往焉至潭州会其同学之弟曰弘一者延寓准提庵归之者如市大师以真实为人不引枝蔓而获其益者良多矣癸亥之元日乃谓弘一曰诸佛为一大事故出见于世其来也必有因其去也必有缘吾亦然耳遂以五月之壬子期焉众不喻旨弘一切记之由是愈加策励不倦言辞至五月之九日谓其弘一日余初以衡湘岳麓之山水奇秀冀一游耳及至此则淹留未果女可买舟尽其游览时弘一以壬子之期至率众力止之遂寝其行明日以缊袍纸被及书籍笔墨诸物悉散大众又明日晨起盥漱毕升座告众曰吾其行矣众请留偈大师勉之曰勿事虚声幸为实践言已即坐终远近风闻观者如堵留三日其形貌完洁如昔归塔之日送者不可数计大师生明天启之丙寅年闰六月十五日子时终于康熙癸亥年五月十一日辰时世寿五十八僧腊三十六塔于潭州黄道门外亦弘一之营为也弘一卓识明智能守其先范者也呜呼世所谓经大传远者孝与善耳若大师之奉亲可谓纯孝也大师之临众可谓诚善也卒可传矣况又预定其期于半载之前是于吾大圣人之道明且至矣虽古高名僧未过也惜乎不死江夏而死潭州岂潭州之人信感如是邪抑亦江夏之风不若彼地之淳也邪余固疑之并记之。
开圣老人传论
盖闻益州乃七佛之区峨嵋实普贤化境释尊苦行证道雪山迦叶传衣入定鸡足是知因地育人缘人彰地僧龙义虎恒产其间达士高流每生于是传正法眼藏者始而宝峰五祖继而昭觉卧龙五宗之哲胤挺生三学之沙门杰出以其地淳俗朴务实忘名故我涌泉老人亦示见受生于兹国也老人讳完壁字砖镜号曰山晖夔州新宁人本姓侯母徐氏生有异兆十月即不食乳一日随父游嵩呼伽蓝便怀出尘之志后因寇陷其城无藉者诬父从寇有司系父于狱老人鬻身而赎之及还金归里即求出家礼石蒲大士为师是日钟鼓自鸣人争称奇先有胡宪卿者梦赵大州躬谒指月次往探之乃老人脱白于此尔卿以其事白月月私拟为符瑞命充行者因于张没量语下知归复于请益时火炉头了彻后因南泉公案复起疑情顿忘寝食立誓取悟策励朝夕忽于拙和尚因雪上堂语中涣然冰泮由是机辨纵横一众虔服是年纳戒职司衣钵至阅法华则获三昧中王论圆通则入楞严大定及悟一切事究竟坚固之旨故缁素称为天纵之才万峰赠以砖镜之字寇围广福孑尔奉师民免涂毒寇能反正佛法大阐兵众知皈虽拙和尚德化之功实老人辅赞之力及拙终金城茕然尽事藏灵榇于胡氏精蓝奉齿骨而朝夕敬礼编录法言(哀集拙和尚语曰栖灵录始刻圣恩再翻报本今附藏流通矣)勤行道业既脱营绊往觐万峰留信衣而无难肝肠似雪冒白刃而不渝气宇如王笑抑渠魁改颜加敬复羁五载方脱凶残跋涉间关直抵平越绅士向慕道风敦请开法而同门嫉之谓信衣失据遂走万峰请衣释疑岂峰一时偏惑以致怫然东下始谒弘觉再造古南值报恩贤老人平素知名一见契合命掌记室尝令秉拂高贤宿德难诘纷纭老人入室操戈从容就对大洽人心高县祖印时杨总戎涂大参等迎归 峨大展炉锤护国万寿之慈风智愚同扇圣恩长松之化雨慧蠢均沾豺狐声消师音独响王公大人企慕玄德皆躬临参礼倾珍供养黔南殊俗之地顷遭会集天人大开选佛之场广敷师子之座华鲸时吼画鼍疾轰幡盖翔空香云蔽日禅流济济而咨请法演一乘国士源源而问酬理融三教诚达磨之来嵩少大鉴之于曹溪自建置以来未有如今日之休美也越数年西蜀道平心怀父老爰俶装涉险再上夔州寂无人烟空增悲戚泣之以血记之以诗怅返长松复游吴越所经之地辄请开炉所过之坊咸留宣化始而双塔终而涌泉九坐名蓝念年倡道儒林莫不叹服缁侣恒被宏慈乡人野老咏仁泽于无穷灶妇贩夫歌惠风于不朽若非轻生重道强识洽闻操比松筠志凌金石则曷能臻此哉且示疾之日进止如常归真之时言笑自若龛留寝室每觉异香远近人言非敢夸诞昔生公说法顽石点头四祖还山井泉涌沸在泉石之无识尚能显阐真如况蕰上亲侍多年耳提面命宁缄默无言而取讥泉石也邪是以不揣庸劣辄申斯传以备采拾庶知西圣之道代不乏人而人天宝炬常垂光于后世者矣赞曰。
大哉益州降灵之区地淳人朴水锦山嵞始生马祖虎视龙趋蹋杀天下谶应言符维我老人亦生是域纯孝宏慈博闻洽识法社规模丛林埏埴学富五乘功侔十力时值国难寇贼蜂起独奉其师身冒弓矢百折不渝颠危频履德化渠魁咸聆諈委儒林先达恒生敬畏椹服黄冠窘词詟气道出平常禅祛五味玄辨清机波腾海沸报龄既尽归真西极日月失光山川掩色上虽愚庸宁甘缄默愿拟刹尘亲承教敕。
古雍观音山大慈禅院故和尚本源明公行状
师讳照明字本源西蜀忠州王氏子母夫人黄生而颖异不类常童幼习治世圣人之书粗明其理每以中庸持身不乐仕进年二十七念身世无常疾如电影因绝去茹荤乞受归戒至三十九披剃于本州之栖霞寺勤策道业日有定课尤顶礼观音圣号值蜀乱游黔南湄瓮之间虽流离四方行业犹不少辍岁辛卯愚公