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248-远庵僼禅师语录---第48页
话我问你你底为生死心还如古人一般也未精进决烈还如古人一般也未纯一无杂还如古人一般也未坚心死誓还如古人一般也未捍劳忍苦还如古人一般也未痛自鞭策还如古人一般也未既然不曾如是一番便要如古人一般样悟去也须直待驴年诸仁端知此个事莫寻他觅须是自寻门路始得全不在他语言上你如今胸次中凡有隔碍透不过处便是你底生死根本便是你底真善知识便当时时请问他时时与他挨拶如生冤家一般一些也不要放过他久久纯熟有些相应逢时遇缘触着磕着便悟去也不可知若是只教山僧与你说与你道莫道赚误你去山僧也要留取口吃饭只如你更教山僧说个什么道个什么若说禅说道说玄说妙者个是造地狱业若是教山僧警策你一番究竟你一上者个自有沩山警策文怡山发愿文大弥陀小弥陀种种文你难道朝暮不曾念那词句极是宛转义理又极悲切教山僧说也说不出做也做不来嗄莫是难道和尚自己岂无几句说话开发他们只管引古引今推托作么你若恁么说话一发错过山僧不少矣你若要知山僧底委曲开示处么打版时共你斋堂里吃饭内逼起来与你一般样后架上屙屎闲时在绳床上打两个瞌睡夜来伸长了两脚一 者个便是山僧底真实相为处极新鲜底言句极明白底佛法若是开口掉舌动手动脚施底妙用说底佛法尽是从上老冻侬弃下底涕唾抛落底草鞋岂可只管将来秽污你们底心田拱手云不要久立吃茶去吃茶去。
示蔡石函居士
若论此事实无工夫可做然无工夫做处正好做工夫不可谓无工夫可做便休若恁么便休则永无了手底时节直须实做到实无工夫做处此亦谓之小歇场然至此则宝所在近也参究时正要在银山铁壁当面碍却进亦无门退亦无路之处用力挨拶须知银山铁壁中有通天路不可向人口中求觅亦不得册子上追寻只在当人一挨拶透始信者条活路元在自己脚跟下一步不离一步不即用不得一毫头心机用不得一毫头智巧若用心机智巧是则心机智巧非所以做工夫也所以古人到者里直得千般伎俩万般施设一时穷尽故云去年贫未是贫今年贫始是贫去年贫犹有卓锥之地今年贫锥也无到此贫无锥卓方知自家宝藏一切具足使用自在不假外求自己财宝随身受用可谓快活更有一句子待你快活一上与你道破。
示寰济慈侍者
拔济四生出离苦海莫作妇女之仁衲僧家须具大丈夫作略提起金刚王宝剑一味当头直截剿绝尽大地人命根奋力向前逢佛杀佛逢祖杀祖逢父母杀父母逢自己杀自己不见庞居士言护生须是杀杀尽始安居会得个中意铁船水上浮你看他是个俗汉拚得下此一刀杀得干净直下得个大安乐田地与一切人同一受用故能说得者般语话要知运四生出苦海须是铁船水上浮即得铁船既可浮更有甚处不可济者欤正如古王太子采宝一般深入大海直至宝所必得雨宝摩尼乃肯归国然后尽四天下之困乏穷民均获其利益岂非大慈悲愿王所作所为若此方可为寰济二字相称也若以偏小之见沟渠之量所蓄既不丰其用岂能博济得甚事参学人不有此等器量作略何止济人不得将恐累劫千生自救不了可不勉诸。
示恻侍者易字梦帆
黄面老子兴慈运悲出现于世碧眼胡僧传法度迷万里西来五千余轴破故纸曲尽柔肠千七百则烂葛藤直摅衷血若以正眼观来正是好肉剜疮无梦说梦虽然不可见恁么说便休若便休不落在无事甲里则堕解脱深坑中耳不妨时时以梦中佛事作幻海舟航不着此岸不着彼岸不住中流度尽梦中劳侣方信道如来所谓灭度者实无众生而灭度之法如是故非是强为然则山僧更有一说要得确实相应即以大地为舟拈一茎草为帆不必樯栽兔角缆系龟毛逆顺境风一任东来西来亦不作梦想亦不作非梦想上至十方诸佛下及蠢动含灵好不资一毫丑不资一毫都卢尽在此中且道看风把柁者是什么人毕竟要到什么处归宿试着眼看。
授吴霜崖居士
居士初问道于弘觉老人扬之净慧园予时掌记室与士始纳交焉继而首众枯木堂每讯及个事间有睦州之激发三平之傍通丙申春予受湘阴神鼎之请道过真州士馆于别业时相叩击授以高峰无梦无想主人公话参之虽未即能爆地断碎地折然潜参密究孜孜孑孑未尝以世务经心婚嫁未毕少怠于中耳兹以阔别既久积想攸深乃航一苇西渡过访而忻然良晤复馆于书斋未免追理葛藤旧案举初祖游梁机语问云只如道不识还是达磨不识为复武帝不识士云不落见闻即成一偈云欲识主人公正在不识中本来真面目非色亦非空予笑云居士二十余年参禅且喜知得饭是米做锅是铁铸矣随举女子出定因缘问之士连下数语皆不契坐至深夜着语云风送滕王阁雷轰荐福碑予云犹属儱侗毕竟淆讹在何处士遂颂出十哲何须兼四科因材器使不须多鸳鸯绣出从君看休把金针当玉梭予又征以赵州勘婆子话士云两个无孔铁锤予深喜此番可谓不虚渡江也然古人云我禅如大海愈入愈深居士亦不以得少为足直欲与维摩老子庞襄阳把手共行始为休歇兹以法物表信所谓五祖老人云吾助汝喜他时更得移身换步到佛祖摸索不着处不胜加额复说偈云二十年前曾种毒而今痛处更加锥始知绝后重苏处不负生平两道眉(又)金粟曾为居士身居尘不染果超伦维扬近日风光别一朵优昙劫外春。
偈
山堂夜咏
寒山
有客松门下不知山寺寒时来访拾得常要骂丰干千偈标林叶一身眠石峦邈然云汉外赚杀闾尊官
拾得
拾得来何处从教疑更疑无端