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248-远庵僼禅师语录---第47页
知客云不贪香饵味始是碧潭龙师云山僧昨日道过底见云某甲今日用得着师便付拂一枚。
师问众黄檗大师云不道无禅只是无师黄檗与么道打作两橛既是无师禅从甚处来昱侍者云选佛若无如是眼宗风那得到如今师云略较些子。
僧问空手把锄头即不问如何是步行骑水牛师云莫颠倒云人从桥上过桥流水不流又作么生师云莫眼花。
又僧问如何是空手把锄头师云闲家具云如何是步行骑水牛师云破草鞋。
师问众直透万重关不住青霄内在什么处智维那云遍界不曾藏师云虾跳不出斗那云不得压良为贱师云大众笑你那云解笑者具只眼。
师问众古人见人为甚么面壁天石云此心能有几人知灵彻云不风流处也风流师代云也是怜儿不觉丑。
师问众悬崖撒手自肯承当作么生承当函侍者云终不敢孤负和尚师云绝后再苏欺君不得聻者云不可打作两橛师休去。
师问众太阳门下日日三秋明月堂前时时九夏到此境界门外草庵只可一宿作么生得大休大歇处一僧云长安多市上只在酒家眠师云得恁么落托何不道饥来吃饭困来眠。
师问众山僧昨晚使灯笼来问你诸人你因甚不答话宗侍者云知音不必频频举师云争奈露柱不点头者便喝师云恶发作么。
僧问虎以肉为生因甚不食其子师云金不博金云鱼以水为命因甚死在水中师云伸脚原在缩脚里云是法平等无有高下因甚观音坐善财立师云是法平等无有高下云因甚观音坐善财立聻师云问事即得。
僧问文殊是七佛之师因甚出女子定不得师云大海不劳杓子舀云罔明为什么却出得师云虚空特地安耳穴又问赵州访二庵主一样竖拳为甚肯一不肯一师云一池渌水两处洪波。
师问众日里往来总不疑着半夜里道将一句来一僧云窗外一天星一僧云千江有水千江月师不肯自代云长伸两脚眠。
师问众昔有一僧于经堂打坐不看经藏主问云上座云何不看经僧云某甲不识字主云何不问人僧近前叉手鞠躬是什么字藏主无对命众下语不契自代云切忌诈明头。
师问众髑髅无识道眼精明因甚仰面不见天低头不见地揆侍者云贼不打贫儿家师云依俙相似复自代云诸识尽时消息绝十身圆处刹尘空。
师问众枯木开花即不问冷灰豆爆时如何定侍者云平地一声雷师云吓杀山僧。
远庵僼禅师语录卷第十二
嘉兴大藏经 远庵僼禅师语录
远庵僼禅师语录卷第十三
嗣法门人元视等编
法语
对众开示
前日有个知事进方丈白云各寮行单虽是屡蒙开示奈何后学初机根器顽钝多说和尚佛法深奥总不省得一些些望和尚慈悲委曲开示或有易得明晓底佛法与他们说说山僧不觉失笑嘘屈哉屈哉山僧自到者里来说底话那一句子是不分明直截底那一句子是谩昧你诸人底莫道山僧乃至从上古今言教一千七百则烂葛藤五千四十余轴破故纸那一句那一言不是分明直截底所以道宁可说阿罗汉有三毒不可说如来有二种语如来实无二种语祖师又道两口无一舌山僧到者里直是分疏不下正不知那一句是深那一句是浅那一则是难那一则是易教山僧如何拣得出来嗄有了记得当初有个鸟窠和尚因侍者告假鸟窠云你那里去者云诸方学佛法去鸟窠云若是佛法我者里也有些者云请和尚慈悲鸟窠便拈起布毛一吹侍者当下便悟去者便是易底了师亦拈起布毛吹一吹云还有悟底么众皆默然师云恁么总不见有悟底若是者个说话不会更有什么说话是易底聻即心即佛是易底也不出者一吹非心非佛是易底也不出者一吹放下着洗钵盂去是易底也不出者一吹天龙竖指忻州打地是易底也不出者一吹至于德山棒临济喝干屎橛麻三斤古今知识天下老和尚横说竖说千说万说尘说刹说昼夜说炽然说无间歇还出得者一吹么既出不得如今合当悟去因甚不悟嗄莫是古来知识底佛法有灵验而今山僧底佛法无灵验那嗄或者山僧底佛法无灵验也不可知只如古人见桃花悟去底聻难道桃花也是古时底有灵验而今底不灵验了又有个闻击竹声悟去底聻难道击竹声也是古时底有灵验而今底不灵验了还有个闻驴鸣悟去底聻闻马叫悟去底聻闻虾蟆声画角声悟去底聻乃至闻种种声见种种色悟去底聻难道者些驴马画角之类多是古来则灵验而今都不灵验了诸仁素无此理仔细参详看若是而今底桃花依旧是古来底桃花击竹声也是古来底击竹声与夫驴鸣马叫虾蟆画角之类都不相异依旧古来底一般既是都不相异依旧一般则适来山僧者一吹也与当时鸟窠底者一吹不相异也若既不相异则山僧底用处即是古人底用处古人底用处即是山僧底用处既然用处总是一般古人若有灵验则山僧亦有灵验山僧若无灵验则古人亦无灵验也若是者样看来你们向来所参底什么话头麻三斤干屎橛狗子无佛性庭前柏树子万法归一一归何处父母未生前本来面目乃至门口也打不开口也打触不得背不得者一络索岂不都是古人底既无灵验都不灵验了也枉用工夫有什么交涉所以道本是醍醐上味遇此等人反成毒药信矣悲夫灼然灼然如今莫道山僧设使即便唤起从上古锥德山临济与夫鸟窠船子运出无量神通演出诸般妙义在你者一班瞌睡汉面前又有什么用处诸仁诸仁你仔细反覆端详看毕竟是什么道理淆讹又在什么处既是佛法本无两样因甚古人便恁么悟去如斯快便如斯瞥脱你莫道他古人根机利易得悟我们根器浅所以难我劝你莫作如是