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247-达变权禅师语录---第14页
歌请长老和师曰某甲自有师在师辞南泉泉门送提师笠曰长老身材没量大笠子太小生师曰虽然如此大千世界总在里许泉曰王老师聻师戴笠便行。
宾主历然活泼泼吹毛用处乾坤黑无腔雪曲扣知音妙展家风人莫测纵夺同时善抑扬大千总在个中藏龙蛇阵上多机变海内横行越大方。
黄檗示众云汝等诸人尽是噇酒糟汉恁么行脚何处有今日还知大唐国里无禅师么时有僧出云只如诸方匡徒领众又作么生师云不道无禅祇是无师。
超师作启后昆噇酒糟汉蚁聚蝇奔定龙蛇兮眼何正彰大用兮师不存阵云横海上拔剑搅龙门下视佛祖为儿孙荡荡巍巍显独尊。
长庆大安禅师初造百丈礼而问曰学人欲求识佛何者即是丈曰大似骑牛觅牛师曰识得后如何丈曰如人骑牛到家师曰未审始终如何保任丈曰如牧牛人执杖视之不令犯人苗稼师自兹领旨更不驰求。
为人直截没周遮举足分明便到家果尔时中能管带何妨高驾白牛车不动步越流沙枯木龙吟消息尽风前铁树自开华。
临济大师住镇州临济一晚小参日有时夺人不夺境有时夺境不夺人有时人境两俱夺有时人境俱不夺克符问如何是夺人不夺境师曰煦日发生铺地锦婴儿垂发白如丝符曰如何是夺境不夺人师曰王令已行天下遍将军塞外绝烟尘符曰如何是人境俱夺师曰并汾绝信独处一方符曰如何是人境俱不夺师曰王登宝殿野老讴歌符于言下领旨。
暖风浩浩烘天地是处江山锦绣新皱碧蹙红无限意醉眠公子不知春。
等闲一吸沧溟竭无限波澜彻底干击碎珊瑚枝上月不留光影与人看。
正令全提无缝罅圣凡谁敢犯当头有情有理俱三段一剑霜寒万国愁。
天普盍兮地普擎运行日月镇常明一人端拱无私化万国歌谣享太平。
临济曰大凡演唱宗乘一句中须具三玄门一玄门须具三要有权有实有照有用汝等诸人作么生会下座。
一句全提玄要旨纲宗通摄了无遗吹毛用处天魔丧毒鼓轰时佛祖驰彩画虚空无向背玲珑八面有风规高提祖印谁能委独许超方作者知。
僧问如何是真佛真法真道乞师开示师曰佛者心清净是法者心光明是道者处处无碍净光是三即一皆是空名而无实有如真正道人念念不间断自达磨大师从西土来祇是觅个不受惑底人后遇二祖一言便了始知从前虚用工夫山僧今日见处与祖佛不别若第一句中荐得堪与佛祖为师若第二句中荐得堪与人天为师若第三句中荐得自救不了僧便问如何是第一句师曰三要印开朱点窄未容拟议主宾分曰如何是第二句师曰妙解岂容无著问沤和争负截流机曰如何是第三句师曰但看棚头弄傀儡抽牵全藉里头人。
至鉴本来无一物才分朕兆有三才玄炉大冶烹群象捏聚依前又放开。
师谓僧曰有时一喝如金刚王宝剑有时一喝如踞地师子有时一喝如探竿影草有时一喝不作一喝用汝作么生会僧拟议师便喝。
迅雷一击电光驰地轴天关悉转移颠倒阴阳归掌握黄头碧眼莫能窥。
师一日示众云参学人大须仔细如宾主相见便有言说往来或应物现形或全体作用或把机权喜怒或现半身或乘师子或乘象王如有真正学人便喝先拈出一个胶盆子善知识不辨是境便上他境上做模做样学人又喝前人不肯放此是膏肓之病不堪医治唤作宾看主或是善知识不拈出物随学人问处即夺学人被夺抵死不放此是主看宾或有学人应一个清净境界出善知识前善知识辨得是境把得抛向坑里学人言大好善知识知识即云咄哉不识好恶学人便礼拜此唤作主看主或有学人披枷带锁出善知识前善知识更与安一重枷锁学人欢喜彼此不辨唤作宾看宾大德山僧所举皆是辨魔拣异知其邪正。
两锋开合展枪旗互换全机作者知一点不来云万里丝毫才失路千岐吉凶爻象须抽换生死关头贵转移横按莫邪全正令寰中端坐镇雄基。
示众我有时先照后用有时先用后照有时照用同时有时照用不同时先照后用有人在先用后照有法在照用同时驱耕夫之牛夺饥人之食敲骨取髓痛下针锥照用不同时有问有畣立主立宾合水和泥应机接物若是过量人向未举已前撩起便行犹较些子。
古镜当台绝去留胡来汉现足机筹指南一出狼烟尽霹雳才收电火流把住众流俱截断放行携手御阶游回途得妙无多子一月光含八百州。
上堂次两堂首座相见同时下喝僧问师还有宾主也无师曰宾主历然师召众曰要会临济宾主句问取堂中二首座。
两堂同喝针锋相对宾主历然是何三昧二水中分白鹭洲三山半落青天外一语归宗万国朝虚空合掌森罗拜。
达变权禅师语录卷第四
嘉兴大藏经 达变权禅师语录
达变权禅师语录卷第五
侍者海澄记录
垂问
人人有个影子寸步不离即不问目瞳无影时如何冤有头债有主为甚么桑树上着箭谷树上汁出。
种麻得麻种豆得豆因甚有善因而招恶果。
犀因玩月文生角象被雷惊华入牙即且置文彩未彰己前道将一句来。
如如向上没可安排为甚么建法幢立宗旨。
是法平等无有高下赵州为甚么三等接人。
箭锋相拄即不问袖里藏锋一句作么生道。
风不来对不动为甚么绝顶无根草无风自动摇。
倾湫倒岳即不问不涉泥水道将一句来。
连朝下雨天人见水是琉璃鱼龙见水是窟宅凡夫见水是水饿鬼见水是火衲僧